{"id":2043,"date":"2020-11-13T13:33:06","date_gmt":"2020-11-13T12:33:06","guid":{"rendered":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/?page_id=2043"},"modified":"2020-11-13T13:33:06","modified_gmt":"2020-11-13T12:33:06","slug":"chantier-01","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/?page_id=2043","title":{"rendered":"Le Chantier"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><mark style=\"background-color:#ff6900\" class=\"has-inline-color\">Appel de 2020 : les contributions <\/mark><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Plusieurs d\u2019entre vous ont sign\u00e9 l<strong>\u2019appel <\/strong>de 2020 en affirmant son importance. Quelques mots simples ont suffi. Il faudrait les faire entendre par les millions de parents que l\u2019avenir de leurs enfants effraie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il est certain qu\u2019une <strong>Convention Citoyenne pour l\u2019Education <\/strong>aurait \u00e0 cet effet un r\u00f4le d\u00e9cisif. Une CCE n\u2019est pas \u00e0 l\u2019ordre du jour mais les multiples associations et collectifs qui se pr\u00e9occupent du \u00ab&nbsp;<strong>JOUR D\u2019APRES<\/strong>&nbsp;\u00bb pourraient s\u2019emparer du sujet. C\u2019est rarement le cas mais on constate que l\u2019hypoth\u00e8se EDUCATION, BIEN COMMUN commence \u00e0 \u00eatre \u00e9voqu\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce travail a \u00e9t\u00e9 commenc\u00e9, <strong>individuellement<\/strong>, \u00e0 l\u2019intention de d\u00e9bats qui ont lieu au <a href=\"https:\/\/cnnr.fr\/\"><strong>Conseil National de la Nouvelle R\u00e9sistance<\/strong>.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il s\u2019agit donc aujourd\u2019hui d\u2019effectuer un <strong>travail collectif<\/strong>, de pr\u00e9ciser en particulier \u00ab&nbsp;les <strong>concepts<\/strong> qui semblent proposer une rupture dans les pratiques \u00e9ducatives et qui contribuent \u00e0 la r\u00e9alisation des 3 objectifs cit\u00e9s dans l\u2019appel&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>d\u00e9velopper les capacit\u00e9s de <strong>r\u00e9silience<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>permettre au <strong>potentiel <\/strong>d\u2019intelligence et de cr\u00e9ativit\u00e9 de chaque enfant de s\u2019exprimer<\/li>\n\n\n\n<li>favoriser les d\u00e9marches <strong>\u00e9mancipatrices et solidaires<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading\" id=\"la-liste-des-concepts-est-ouverte-bien-commun-promotion-collective-emancipation-developpement-de-tous-les-potentiels-individuels-outil-de-la-democratie-participative-la-citoyennete-expression-orale-et-ecrite-transmission-construction-du-savoir-coeducation-societe-educatrice-apprentissages-fonctionnels-programmes-transdisciplinarite-pedagogie-du-projet-chef-d-oeuvre-pedagogique\">La liste des <strong>concepts est ouverte&nbsp;: <\/strong><em>: Bien Commun \u2013 promotion collective \u2013 \u00e9mancipation- d\u00e9veloppement de tous les potentiels individuels &#8211; outil de la d\u00e9mocratie participative, la citoyennet\u00e9 (expression orale et \u00e9crite) &#8211; transmission\/construction du savoir \u2013 co\u00e9ducation\/soci\u00e9t\u00e9 \u00e9ducatrice apprentissages fonctionnels\/programmes \u2013 transdisciplinarit\u00e9\/ p\u00e9dagogie du projet \/chef-d\u2019\u0153uvre p\u00e9dagogique\u2026<\/em><\/h6>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"suggestion-les-contributions-peuvent-etre-constituees-de-deux-parties-1-considerations-concernant-le-concept-evoque-2-la-contribution-susceptible-d-etre-proposee-dans-un-debat\">SUGGESTION&nbsp;: les contributions&nbsp; peuvent \u00eatre constitu\u00e9es de deux parties 1\/ consid\u00e9rations concernant&nbsp; le concept \u00e9voqu\u00e9 2\/&nbsp; la contribution susceptible d\u2019\u00eatre propos\u00e9e dans un d\u00e9bat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un plan de travail s\u2019av\u00e8re n\u00e9cessaire \u2026Dans un premier temps chacun chacune peut proposer une d\u00e9finition en quelques lignes de tel ou tel concept, susceptible d\u2019\u00eatre utilis\u00e9e dans un d\u00e9bat \u00ab&nbsp;jour d\u2019apr\u00e8s&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>R. Millot.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">***<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"douzieme-contribution\"><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Douzi\u00e8me contribution<\/mark><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Le 4 novembre 2021, les Editions Massot publient la brochure :&nbsp;\u00ab&nbsp;L\u2019Education un bien commun&nbsp;\u00bb<\/strong>. Lire en page d&rsquo;accueil.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image is-resized\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"928\" height=\"776\" src=\"https:\/\/education-bien-commun.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/capture-decc81cran-2022-02-23-acc80-14.06.30.png?w=928\" alt=\"\" class=\"wp-image-5093\" srcset=\"https:\/\/education-bien-commun.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/capture-decc81cran-2022-02-23-acc80-14.06.30.png 928w, https:\/\/education-bien-commun.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/capture-decc81cran-2022-02-23-acc80-14.06.30-300x251.png 300w, https:\/\/education-bien-commun.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/capture-decc81cran-2022-02-23-acc80-14.06.30-768x642.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 928px) 100vw, 928px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A la fin<strong>,&nbsp;<\/strong>il est propos\u00e9&nbsp;: \u00ab <em>d\u2019imaginer les contours d\u2019un&nbsp;<strong>Institut de<\/strong>&nbsp;<strong>l\u2019Education et de l\u2019Emancipation<\/strong>&nbsp;(<strong>IDEE)<\/strong>&nbsp;o\u00f9 les enseignants n\u2019auraient qu\u2019un pouvoir partag\u00e9 avec&nbsp; des scientifiques des sociologues, des psychologues, des m\u00e9decins, des repr\u00e9sentants de parents, soucieux de faire de l\u2019\u00e9ducation l\u2019affaire de tous<\/em> \u00bb. Le changement de paradigme en cours nous invite \u00e0 travailler <strong>des utopies r\u00e9alistes<\/strong> comme <strong>la pr\u00e9servation des biens communs<\/strong>. L&rsquo;\u00e9ducation, en tant que telle, pour \u00e9chapper \u00e0 son r\u00f4le de reproduction sociale (cf. Bourdieu), doit b\u00e9n\u00e9ficier de l&rsquo;ind\u00e9pendance du pouvoir politique (\u00eatre inscrite \u00e0 ce titre dans la Constitution ?) Il s&rsquo;agit d&rsquo;un imp\u00e9ratif qui joue d\u00e9j\u00e0 partiellement pour  l&rsquo;Universit\u00e9, la Justice, et divers organismes r\u00e9gulateurs. Imp\u00e9ratif dont la gestion d\u00e9mocratique pourrait faire appel \u00e0 divers dispositifs comme les Conventions Citoyennes&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La complexit\u00e9 du probl\u00e8me est ind\u00e9niable et suppose le recours \u00e0 des comp\u00e9tences de haut niveau, notamment de celles et ceux qui travaillent sur le th\u00e8me des Biens communs.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>L\u2019IDEE, en tant qu\u2019utopie r\u00e9aliste<\/strong>, permet aux p\u00e9dagogues politiquement conscients d\u2019envisager les sujets dont elle aura \u00e0 d\u00e9battre \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ainsi : <\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"l-emancipation-comme-facteur-determinant-de-l-education\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-black-color\">L\u2019\u00e9mancipation comme facteur d\u00e9terminant de l\u2019\u00e9ducation<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00e9mancipation selon le Robert : \u00ab <em>Action d&rsquo;affranchir ou de s&rsquo;affranchir d&rsquo;une autorit\u00e9, de servitudes ou de pr\u00e9jug\u00e9s \u00bb<\/em>. Selon Marx : \u00ab <em>L\u2019\u00e9mancipation humaine est la suppression pratique de l\u2019ali\u00e9nation, non de telle ou telle ali\u00e9nation, mais de <\/em>toutes <em>les ali\u00e9nations. C\u2019est \u00e0 cette seule condition qu\u2019elle peut \u00eatre l\u2019\u00e9mancipation universellement humaine \u00bb <\/em>et encore : \u00ab <em>L\u2019\u00e9mancipation des travailleurs sera l\u2019\u0153uvre des travailleurs <\/em><strong><em>eux-m\u00eames<\/em><\/strong> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">On peut se r\u00e9jouir de l\u2019\u00e9mancipation des femmes qui est bien l\u2019<strong>\u0153uvre des femmes elles-m\u00eames !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-left\" id=\"l-emancipation-des-enfants-ne-pourra-se-faire-qu-avec-leur-participation\">L&rsquo;\u00e9mancipation <strong>des enfants <\/strong>ne pourra se faire <strong>qu\u2019avec leur participation<\/strong> !<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">A l&rsquo;\u00e9cole, le mode de transmission programm\u00e9e est d&rsquo;une efficacit\u00e9 douteuse<\/mark><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il faut d\u2019abord r\u00e9cuser ce qui semble encore \u00e9vident de nos jours. Les d\u00e9fenseurs sinc\u00e8res de \u00ab l\u2019\u00e9cole de la R\u00e9publique \u00bb consid\u00e8rent encore, comme Jules Ferry, <strong>que l\u2019\u00e9mancipation d\u00e9coule de l\u2019\u00e9ducation, et que l\u2019\u00e9ducation est le fruit de la transmission des savoirs. Ce dont on a des raisons de douter. Ainsi, lors de l&rsquo;\u00e9mission <\/strong>\u00ab\u00a0Les Rendez- vous de la presse \u00e9trang\u00e8re\u00a0\u00bb sur France culture du 29 janvier 2022, portant sur la <strong><a href=\"https:\/\/www.franceculture.fr\/emissions\/le-rendez-vous-de-la-presse-etrangere\/memoire-de-la-shoah-l-antisemitisme-aujourd-hui-maltraitances-en-ehpad-quel-sort-pour-nos-aines\">\u00ab M\u00e9moire de la Shoah, l\u2019antis\u00e9mitisme aujourd\u2019hui \u00bb<\/a><\/strong>, les trois journalistes de trois pays europ\u00e9ens, invit\u00e9es de Catherine Brou\u00e9, constatent un retour universel de l\u2019antis\u00e9mitisme. Catherine Brou\u00e9 signale : \u00ab\u00a0Deux \u00e9tudes conjointes, l\u2019une mondiale, l\u2019autre en France, publiaient cette semaine une enqu\u00eate montrant une inqui\u00e9tante mont\u00e9e de l\u2019antis\u00e9mitisme dans le monde avec pr\u00e8s de 50% d\u2019actes antis\u00e9mites commis sur le sol europ\u00e9en, et sa persistance sur le sol fran\u00e7ais\u2026 Comment aborde-t-on cette question du devoir de m\u00e9moire chez nos voisins&nbsp;?\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"> Et d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l&rsquo;\u00e9cole. Que ce soit en Allemagne, Italie ou en France, la Shoah est \u00e9tudi\u00e9e et l&rsquo;on propose m\u00eame la lecture de livres et des films. Caroline Brou\u00e9 indique \u00e0 ses cons\u0153urs que la Shoah est en France \u00e9tudi\u00e9e 3 fois au cours de la scolarit\u00e9 (au CM2, en 3\u00e8me et en terminale). Elle invite implicitement les auditeurs \u00e0 m\u00e9diter sur <strong>l\u2019efficacit\u00e9 douteuse de ce mode de transmission programm\u00e9e<\/strong>. Les intentions sont l\u00e0, mais <strong>la disponibilit\u00e9 <\/strong>du public \u00e9l\u00e8ves est en grande partie d\u00e9ficitaire. Ce qui est vrai pour l\u2019Histoire l\u2019est aussi pour d\u2019autres disciplines.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Comprendre les raisons de l&rsquo;indisponibilit\u00e9 des \u00e9l\u00e8ves<\/mark><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour comprendre <strong>les raisons de cette indisponibilit\u00e9<\/strong>, on peut s\u2019interroger sur le travail qui est demand\u00e9 aux enfants en tant qu\u2019\u00ab \u00e9l\u00e8ves \u00bb, et l\u2019int\u00e9grer dans un ph\u00e9nom\u00e8ne engendr\u00e9 par la r\u00e9volution industrielle : <strong>la d\u00e9naturation du travail en emploi, la \u00ab prol\u00e9tarisation \u00bb des travailleurs<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le paysan qui cultivait son lopin de terre, planifiait son travail, acceptait les t\u00e2ches dures et r\u00e9p\u00e9titives dont il savait la n\u00e9cessit\u00e9. La r\u00e9colte lui apportait fiert\u00e9 et satisfaction. Contraint d\u2019aller \u00e0 l\u2019usine, <strong>le<\/strong> <strong>travailleur se transforme en prol\u00e9taire : <\/strong>Taylor consid\u00e9rait qu\u2019il doit \u00ab laisser son intelligence au vestiaire \u00bb. Son statut de consommateur lui infligeait une ali\u00e9nation suppl\u00e9mentaire qui atteint aujourd\u2019hui une dimension redoutable.<\/li>\n\n\n\n<li>L\u2019enfant, \u00e0 l\u2019\u00e9cole maternelle, continue et enrichit sa vie d\u2019enfant, se construit lui-m\u00eame en b\u00e9n\u00e9ficiant des \u00e9changes sociaux organis\u00e9s par les adultes. Processus d\u2019auto\u2013socio-construction au cours duquel il produit des efforts consid\u00e9rables pour grandir, apprendre. On lui reconna\u00eet un <strong>statut de travailleur<\/strong>. <strong>Le processus est en grande partie interrompu quand il entre \u00e0 l\u2019\u00e9cole primaire. Il y apprend la discipline, les sanctions, il y subit des le\u00e7ons d\u00e9coulant de programmes<\/strong>, <strong>de progressions, d\u2019\u00e9valuations \u00e9tablies par des ing\u00e9nieurs de l\u2019entreprise pr\u00e9tendument Education Nationale<\/strong>. Le syst\u00e8me de s\u00e9lection lui apporte soit de la fiert\u00e9, soit de l\u2019humiliation, soit de la r\u00e9signation soit de la r\u00e9volte. Il se construisait, on entreprend de le formater. On lui impose le <strong>statut de prol\u00e9taire.<\/strong> Les enseignants qui d\u00e9plorent ce changement de statut s\u2019efforcent d\u2019y rem\u00e9dier. Ils pratiquent, quand ils le peuvent, la \u00ab p\u00e9dagogie du projet \u00bb ou celle du \u00ab chef-d\u2019\u0153uvre p\u00e9dagogique \u00bb. P\u00e9dagogies qui impliquent les acteurs, leur permettent de comprendre la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019acqu\u00e9rir savoirs et savoirs-faire, donnent la satisfaction de l\u2019\u0153uvre r\u00e9alis\u00e9e, procurent estime de soi et des autres. L\u2019enfant quitte le statut <strong>d\u2019\u00e9l\u00e8ve prol\u00e9taire <\/strong>et retrouve ainsi celui de <strong>\u00ab travailleur \u00bb, <\/strong>et m\u00eame de <strong>citoyen <\/strong>dans le cadre de la vie d\u00e9mocratique qui va de pair avec cette p\u00e9dagogie.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Les enseignants peuvent \u00eatre eux-m\u00eames soumis \u00e0 cette grille d\u2019analyse. Ils ont subi avec succ\u00e8s les proc\u00e9dures (contestables) de s\u00e9lection, ma\u00eetrisent un savoir qu\u2019ils ont choisi (dans le meilleur des cas) et qu\u2019ils ont envie et mission de transmettre. Ils <strong>r\u00eavent d\u2019un statut d\u2019artisan<\/strong>. Le syst\u00e8me les <strong>prol\u00e9tarise <\/strong>en leur dictant programmes, progressions, \u00e9valuations, en fragmentant les horaires, et dans le secondaire, en rendant difficile de conna\u00eetre r\u00e9ellement les enfants, les jeunes et d\u2019\u00e9tablir les liens affectifs, de veiller aux harc\u00e8lements, d\u2019envisager un projet \u00e9mancipateur. Une relative \u00ab libert\u00e9 p\u00e9dagogique \u00bb leur fait croire qu\u2019ils \u00e9chappent, en partie, \u00e0 cette prol\u00e9tarisation et ne les dispose pas favorablement au travail en \u00e9quipe qu\u2019on sait acteur d\u2019une \u00e9mancipation personnelle et collective. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019ensemble de ces consid\u00e9rations critiques conduit \u00e0 voir l<strong>\u2019\u00e9mancipation <\/strong>des enfants non plus comme le fruit d\u2019une longue \u00e9ducation fond\u00e9e sur la transmission mais comme un <strong>processus permanent <\/strong>commen\u00e7ant d\u00e8s la petite enfance. Les familles qui s\u2019interrogent et sont maintenant nombreuses, l\u2019ont compris. Elles \u00ab d\u00e9construisent \u00bb spontan\u00e9ment l\u2019\u00e9vidence de l\u2019autorit\u00e9 et de la transmission et permettent intuitivement <strong>le processus d\u2019auto-socio-construction<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-left\" id=\"quels-outils-quelles-mises-en-oeuvre\"><strong>Quels outils, quelles mises en oeuvre ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">D\u00e8s la maternelle, la m\u00e9thode scientifique et la pratique de la d\u00e9mocratie participative<\/mark><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les professionnels doivent <strong>sortir de l\u2019intuition <\/strong>et du t\u00e2tonnement p\u00e9dagogique et r\u00e9solument accorder \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation la place prioritaire qu\u2019elle m\u00e9rite.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Premi\u00e8re piste toute simple et n\u2019exigeant qu\u2019une comp\u00e9tence p\u00e9dagogique : <strong>mettre en \u0153uvre, \u00e0 tous les moments de la vie collective des enfants, d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de la maternelle, la m\u00e9thode scientifique et la pratique de la d\u00e9mocratie participative. <\/strong>A chaque occasion, amener les enfants \u00e0 consid\u00e9rer le probl\u00e8me, voire le nommer, organiser les \u00e9changes selon des proc\u00e9d\u00e9s permettant \u00e0 chacun.e de s\u2019exprimer librement en petits groupes sur une question pr\u00e9cise, en grand groupe pour la mise en commun, constater les contradictions, envisager les actions possibles, admettre qu\u2019elles sont mises \u00e0 l\u2019essai et destin\u00e9es \u00e0 \u00eatre critiqu\u00e9es. <strong>Freinet <\/strong>a imagin\u00e9 dans cet esprit <strong>le \u00ab conseil de coop\u00e9rative \u00bb<\/strong>, mais cette pratique risque d\u2019\u00eatre formelle, si elle est inscrite dans l\u2019emploi du temps, si elle est destin\u00e9e \u00e0 rendre moins p\u00e9nible le travail ali\u00e9n\u00e9, avec ses progressions, son organisation en classes d\u2019\u00e2ge, ses \u00e9valuations au service de la s\u00e9lection.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Un travail de recherche-action devrait permettre de creuser l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une \u00e9mancipation non plus produit des apprentissages mais outil des apprentissages.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Penser pour apprendre et non plus apprendre pour penser. <\/mark><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La deuxi\u00e8me piste peut en effet se traduire par une formulation concentr\u00e9e : <strong>penser pour apprendre et non plus apprendre pour penser. <\/strong>Renversement de paradigme.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et pour revenir \u00e0 la question soulev\u00e9e dans l&rsquo;\u00e9mission de France Culture par Caroline Brou\u00e9, c\u2019est quand les enfants auront <strong>constat\u00e9<\/strong> <strong>d\u00e8s la maternelle<\/strong> l\u2019inanit\u00e9 du racisme qu\u2019ils auront en temps voulu la \u00ab disponibilit\u00e9 \u00bb n\u00e9cessaire pour examiner activement des faits historiques comme la Shoah, l\u2019esclavage&#8230; et par extension la prol\u00e9tarisation, la logique du syst\u00e8me capitaliste. Devenus adultes, ils auront l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit n\u00e9cessaire pour observer les ali\u00e9nations nombreuses, r\u00e9sultant \u00ab <em>d&rsquo;une autorit\u00e9, de servitudes ou de pr\u00e9jug\u00e9s \u00bb <\/em>et de <em>\u00ab s\u2019en affranchir \u00bb <\/em>ainsi de s\u2019en \u00e9manciper comme le d\u00e9finissent Marx et Le Robert.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-left\" id=\"emancipation-et-acces-aux-savoirs\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-black-color\">Emancipation et acc\u00e8s aux savoirs<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>L\u2019accent mis sur <strong>le r\u00f4le d\u00e9cisif de l\u2019\u00e9mancipation dans l\u2019\u00e9ducation ne doit pas minorer<\/strong> <strong>l\u2019importance des savoirs \u00e0 acqu\u00e9rir. <\/strong>L\u2019\u00e9mancipation y a l\u00e0 aussi un r\u00f4le.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il s\u2019agit pr\u00e9alablement d\u2019examiner d\u2019une mani\u00e8re critique et r\u00e9aliste, la tradition qui persiste en ce domaine, la situation socio\u00e9conomique telle que nous la vivons en 2022, mais aussi le fruit des recherches pass\u00e9es et les perspectives que nous imaginons.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\"><strong><em>Les fondamentaux : Historique et constat actuel<\/em><\/strong><\/mark><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>En 1882 <\/strong>quand Jules Ferry a institu\u00e9 l\u2019\u00e9cole obligatoire et fix\u00e9 \u00e0 six ans l\u2019objectif d\u2019apprentissage de la lecture, l\u2019esp\u00e9rance de vie \u00e9tait de 45 ans. <strong>En 2022 <\/strong>elle est de 80 ans. S\u2019il est vrai que la pand\u00e9mie a \u00e9t\u00e9 dommageable pour les enfants, consid\u00e9rer comme un drame le fait qu\u2019ils aient pratiquement perdu une ann\u00e9e d\u2019\u00e9tude est une mani\u00e8re d\u2019entretenir la peur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>En 1882 <\/strong>les enfants des classes privil\u00e9gi\u00e9es b\u00e9n\u00e9ficiaient comme aujourd\u2019hui d\u2019un certain confort social et culturel et pouvaient b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019un enseignement ambitieux et de longue dur\u00e9e au lyc\u00e9e. La scolarit\u00e9 des enfants des classes populaires ne durait que 5 \u00e0 6 ans, avec pour horizon le certificat d\u2019\u00e9tude. L\u2019objectif \u00ab savoir lire \u00bb \u00e0 7 ans \u00e9tait de ce fait un imp\u00e9ratif d\u00e9terminant ce qui explique que moins de la moiti\u00e9 des \u00e9l\u00e8ves se pr\u00e9sentaient au \u00ab certif \u00bb. La grande majorit\u00e9 se trouvait au travail \u00e0 14 ans et souvent avant. <strong>En 2022<\/strong>, rares sont les enfants qui travaillent \u00e0 16 ans. La grande majorit\u00e9 d\u2019entre eux restent dans le syst\u00e8me scolaire jusqu\u2019\u00e0 18 ans, et ils ne peuvent gu\u00e8re esp\u00e9rer un CDI avant 24 ans.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Rapprochons ces faits historiques de l\u2019\u00e9cole de Blanquer o\u00f9 l\u2019on \u00e9value les pr\u00e9-requis (?) en lecture \u00e0 l\u2019\u00e9cole maternelle !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le ministre agit-il sinc\u00e8rement, sous l\u2019influence de sp\u00e9cialistes tout-puissants du cerveau ou trouve-t- il un int\u00e9r\u00eat politique \u00e0 cr\u00e9er un sentiment d\u2019urgence, \u00e0 souligner la f\u00e9rocit\u00e9 de la comp\u00e9tition pour avoir un emploi de qualit\u00e9, \u00e0 entretenir la peur et le conformisme ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>L\u2019importance de la lecture est telle qu\u2019il n\u2019est pas raisonnable de travailler dans l\u2019urgence<\/strong>, comme en 1882, de fixer des dates de progression et d\u2019\u00e9valuation au d\u00e9triment de la qualit\u00e9 de cet apprentissage.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019apprentissage de la parole est tout aussi important et objectivement tout aussi difficile mais personne ne doute de sa r\u00e9ussite. Certains enfants parlent tr\u00e8s t\u00f4t. Certains restent muets d\u2019une mani\u00e8re inqui\u00e9tante et se mettent subitement \u00e0 parler comme un adulte. Les enfants apprennent <strong>\u00e0 parler <\/strong>mus par le d\u00e9sir puissant de s\u2019ins\u00e9rer dans la collectivit\u00e9 familiale. Le cheminement de cet apprentissage peut \u00eatre favoris\u00e9 par des dialogues fr\u00e9quents ou par une vie collective de qualit\u00e9, en cr\u00e8che ou au d\u00e9but de la maternelle (ou d\u00e9favoris\u00e9 par une vie affective malheureuse). Mais pratiquement tous apprennent \u00e0 parler.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les parents attentifs constatent tout naturellement que <strong>leurs enfants reconnaissent divers mots \u00e9crits<\/strong> pr\u00e9sents dans la rue, sur les enseignes, en relief sur des panneaux publicitaires, dans le titre d\u2019un journal ou d\u2019une \u00e9mission t\u00e9l\u00e9, dans le titre des livres appr\u00e9ci\u00e9s, ou m\u00eame dans la phrase accompagnant un dessin souvent regard\u00e9. Ils ne s\u2019\u00e9tonnent pas de cette attitude qui s\u2019apparente \u00e0 la d\u00e9marche qu\u2019ils ont pu observer concernant la parole&#8230; jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019on les invite \u00e0 prendre position sur \u00ab la m\u00e9thode \u00bb de lecture.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Aborder les  \u00ab\u00a0fondamentaux\u00a0\u00bb dans une perspective \u00e9mancipatrice<\/mark><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La lecture fait partie des fameux \u00ab <strong>fondamentaux <\/strong>\u00bb. A juste titre. L\u2019aborder dans une <strong>perspective \u00e9mancipatrice <\/strong>signifie que comme pour la parole, <strong>on y entre par le sens <\/strong>et non par un m\u00e9canisme d\u2019oralisation enseign\u00e9 pr\u00e9alablement.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019association fran\u00e7aise pour la lecture (AFL) a d\u00e9fendu cette id\u00e9e pendant 50 ans : <strong>rassembler &#8211; sans attendre &#8211; autour de l&rsquo;\u00e9crit, les conditions qui ont permis \u00e0 la totalit\u00e9 des nourrissons de s&rsquo;approprier leur langue maternelle. Le jeune enfant n&rsquo;a maitris\u00e9 le langage oral que parce qu&rsquo;il a \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9 dans la vie d&rsquo;un groupe d\u00e9sireux de vivre avec lui.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De la m\u00eame fa\u00e7on, l&rsquo;\u00e9cole devrait avoir une double fonction : <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>impliquer les enfants dans leur environnement parmi les lecteurs qui lisent<\/li>\n\n\n\n<li>et les faire b\u00e9n\u00e9ficier de l&rsquo;\u00e9tayage technique, coop\u00e9ratif, affectif, productif, culturel n\u00e9cessaire pour y parvenir. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&rsquo;AFL a initi\u00e9 les Biblioth\u00e8ques Centres Documentaires (BCD), mis au point des logiciels performants. A contre- courant&#8230; comme l\u2019a \u00e9t\u00e9 la \u00ab p\u00e9dagogie Freinet \u00bb, parce que contraire au formatage scolaire et \u00e0 une tradition par\u00e9e de justifications pr\u00e9tendument scientifiques.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Donc oui, <strong>Lire, Ecrire <\/strong>en en ayant besoin, en en comprenant l\u2019int\u00e9r\u00eat, en en tirant du plaisir et du savoir ; apprendre l\u2019usage de ces outils majeurs d\u2019une mani\u00e8re fonctionnelle, dans des groupes d\u2019\u00e2ges h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes, pour que se pratique l\u2019auto-<strong>socio<\/strong>-construction, au rythme de chaque enfant, en se dispensant d\u2019instructions officielles.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Compter. <\/strong>Non plus comme en 1882 mais <strong>en faisant des math\u00e9matiques<\/strong>. De nombreux travaux et recherches existent et restent en friche. Des math\u00e9maticiens se sont efforc\u00e9s dans les ann\u00e9es 60 de se faire entendre comme Zolt\u00e0n Paul Dienes qui a fait des d\u00e9monstrations stup\u00e9fiantes montrant la capacit\u00e9 des enfants \u00e0 entrer dans l\u2019abstraction comme dans un jeu. Des mat\u00e9riels, trop peu utilis\u00e9s, permettent de comprendre, en manipulant et comme un jeu, les bases de la num\u00e9ration et du calcul num\u00e9rique, le fonctionnement et l\u2019usage des machines. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les math\u00e9maticiens souhaitant cr\u00e9er de l\u2019attrait pour leur discipline devraient de nouveau remettre en question l\u2019enseignement de leur discipline&#8230; comme le font les scientifiques avec \u00ab la main \u00e0 la p\u00e2te \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">_______________ <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces fameux fondamentaux ne sont ici que mentionn\u00e9s. Les mouvements p\u00e9dagogiques, la recherche, les exp\u00e9riences fran\u00e7aises et \u00e9trang\u00e8res qui sont en phase avec la perspective \u00e9mancipatrice auront mati\u00e8re \u00e0 d\u00e9velopper le cas \u00e9ch\u00e9ant.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>Raymond Millot<\/strong> <strong>et Albert Sousbie<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">***<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"emancipation-et-acces-aux-savoirs\"><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Onzi\u00e8me contribution<\/mark><\/h3>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"du-neuf-dans-l-art-de-faire-apprendre\">Du neuf dans l\u2019art de faire&nbsp;apprendre<\/h3>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"l-apprenant-pedagogue\"><strong>L\u2019apprenant p\u00e9dagogue<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>La p\u00e9dagogie du chef-d\u2019\u0153uvre<\/strong>, je l\u2019ai initi\u00e9e en 1978 en tant qu\u2019inspecteur belge de l\u2019enseignement. Je l\u2019ai ensuite appliqu\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cole publique de Buzet- Floreffe en 1992. Jean-Fran\u00e7ois Manil et L\u00e9onard Guillaume, tous deux docteurs en sciences de l\u2019Education et instituteurs, l\u2019ont reprise, th\u00e9oris\u00e9e et am\u00e9lior\u00e9e, enfin racont\u00e9e dans un livre collectif&nbsp;: \u00ab&nbsp;<strong>Du chef-d\u2019\u0153uvre p\u00e9dagogique \u00e0 la p\u00e9dagogie du chef-d\u2019\u0153uvre<\/strong>&nbsp;\u00bb. Ed. Chronique Sociale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il s\u2019agit bien d\u2019un&nbsp;<strong>nouveau courant \u00e9mancipateur<\/strong>&nbsp;o\u00f9 l\u2019on apprend seul puis en groupe dans la perspective non pas d\u2019\u00eatre interrog\u00e9 arbitrairement et de gagner ainsi des points pour soi, mais dans l\u2019intention manifeste de&nbsp;<strong>faire apprendre amicalement aux autres<\/strong>&nbsp;ce que l\u2019on vient de comprendre..<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il s\u2019agit l\u00e0 du c\u0153ur de la p\u00e9dagogie du chef-d\u2019\u0153uvre&nbsp;:&nbsp;<strong>en faisant apprendre, on apprend soi-m\u00eame deux fois<\/strong>&nbsp;tout en posant&nbsp;<strong>un acte citoyen d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9<\/strong>&nbsp;fait de cr\u00e9ativit\u00e9 et de solidarit\u00e9 sous le regard vigilant et&nbsp; bienveillant du ma\u00eetre d\u2019apprentissage.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette approche, qui emprunte pour se construire des avanc\u00e9es de l\u2019Education Nouvelle (dont la&nbsp;<em>project method<\/em>&nbsp;de&nbsp;<strong>John Dewey<\/strong>&nbsp;et l\u2019apport cons\u00e9cutif de&nbsp;<strong>C\u00e9lestin Freinet<\/strong>), tranche avec l\u2019enseignement mutuel en vigueur au XIX\u00e8me si\u00e8cle o\u00f9, dans des classes tr\u00e8s populeuses m\u00e9langeant des enfants de 6 \u00e0 12 ans, le ma\u00eetre all\u00e9geait sa t\u00e2che en confiant aux a\u00een\u00e9s le soin de passer du savoir \u00e9l\u00e9mentaire aux plus jeunes&nbsp;; c\u2019\u00e9tait de la transmission pure et simple d\u2019une qualit\u00e9 souvent m\u00e9diocre vu l\u2019\u00e2ge des jeunes instructeurs. Dans ce cas, aucune place \u00e0 la construction du savoir par l\u2019apprenant, aucun travail de groupe, pas de formulation d\u2019hypoth\u00e8ses hardies donc de cr\u00e9ativit\u00e9&nbsp;bref, de la r\u00e9ception al\u00e9atoire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans la p\u00e9dagogie du chef-d\u2019\u0153uvre, en revanche,&nbsp;<strong>l\u2019\u00e9l\u00e8ve moniteur<\/strong>&nbsp;a lui-m\u00eame \u00e9labor\u00e9 de fa\u00e7on cr\u00e9ative et solidaire avec le ma\u00eetre, le savoir \u00e0 faire apprendre et ceci de telle mani\u00e8re qu\u2019il va&nbsp;<strong>mettre \u00e0 son tour, son\/ses condisciples en recherche<\/strong>, se gardant de trop expliquer sous peine de dispenser ses jeunes disciples de r\u00e9fl\u00e9chir. Ainsi, habitu\u00e9 pendant des ann\u00e9es \u00e0&nbsp;<strong>apprendre pour faire apprendre<\/strong>, l\u2019\u00e9tudiant sera-t-il en mesure de pr\u00e9senter durant plusieurs heures son chef-d\u2019\u0153uvre p\u00e9dagogique multidisciplinaire, apoth\u00e9ose du partage des connaissances en interaction vivante indemne de comp\u00e9tition, de notes. Ce nouveau paradigme s\u2019inscrit dans&nbsp;<strong>une philosophie de l\u2019\u00e9ducation faite de libert\u00e9, de confiance, de non violence, d\u2019invention et de fraternit\u00e9 afin de forger un monde plus humain d\u00e8s l\u2019enfance, fortement.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Si une pand\u00e9mie fermait les classes, des \u00e9l\u00e8ves se concerteraient pour pr\u00e9parer, via l\u2019Internet, des retrouvailles instructives et partag\u00e9es.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"une-nouvelle-emulation\"><strong>Une nouvelle \u00e9mulation<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quand on \u00e9tait \u00e9l\u00e8ve des P\u00e8res J\u00e9suites, on apprenait la comp\u00e9tition en appartenant soit au camp des Romains, soit \u00e0 celui de leurs ennemis les Carthaginois. Apr\u00e8s une \u00e9preuve \u00e9crite difficile, la classe \u00e9tait partag\u00e9e en deux camps oppos\u00e9s hi\u00e9rarchis\u00e9s en raison des r\u00e9sultats obtenus&nbsp;: d\u2019un c\u00f4t\u00e9 les num\u00e9ros pairs du classement (Rome), de l\u2019autre les impairs (Carthage). Chacun avait son \u00e9mule&nbsp;; ainsi le Romain ayant obtenu 15\/20 luttait d\u00e9sormais avec un supp\u00f4t d\u2019Hannibal ayant fait le m\u00eame score. Donc les forts s\u2019affrontaient entre eux et les faibles aussi. Lors de l\u2019\u00e9preuve g\u00e9n\u00e9rale suivante, le Bon P\u00e8re d\u00e9clarait vainqueur le camp ayant remport\u00e9 le plus de combats singuliers\u2026 et chacun d\u00e9couvrait un nouvel \u00e9mule \u00e0 sa taille. On mesure le foss\u00e9 qui s\u00e9pare cette pratique h\u00e9rit\u00e9e d\u2019Ignace de Loyola et la p\u00e9dagogie du chef-d\u2019\u0153uvre. Dans celle-ci,&nbsp;<strong>ce qui stimule l\u2019\u00e9tude, ce n\u2019est plus de surpasser l\u2019autre mais de tout mettre en \u0153uvre pour le faire r\u00e9ussir \u00e0 apprendre en profondeur.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"terrains-de-jeu\"><strong>Terrains de jeu<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019objet d\u2019\u00e9tude peut \u00eatre assign\u00e9 par le professeur ou bien \u00eatre choisi par les \u00e9tudiants dans des points du programme. Ainsi, les&nbsp;<strong>A&nbsp;<\/strong>apprendront le syst\u00e8me auditif pour le faire apprendre aux&nbsp;<strong>B<\/strong>&nbsp;occup\u00e9s eux, \u00e0 comprendre le fonctionnement de l\u2019\u0153il pour partager ce savoir. Chez les plus jeunes, ce sera par exemple faire apprendre les tables de multiplication rien qu\u2019avec des ciseaux et du papier quadrill\u00e9 sans d\u2019abord \u00e9crire de chiffres ou bien apprendre toutes les fa\u00e7ons de dessiner les arbres (ou les maisons, les bovins\u2026) \u00e0 partir de livres illustr\u00e9s. Il est donc propos\u00e9, dans la p\u00e9dagogie du chef-d\u2019\u0153uvre, de cr\u00e9er les conditions d\u2019\u00e9mergence de la fraternit\u00e9 dans les apprentissages.&nbsp;<strong>J\u2019ose m\u00eame dire qu\u2019il s\u2019agit d\u2019IMPOSER la coop\u00e9ration gr\u00e2ce \u00e0 un dispositif didactique contraignant et lib\u00e9rateur \u00e0 la fois.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"un-souffle-nouveau\"><strong>Un souffle nouveau<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alors que quelques professeurs gardent intacte la flamme de leur engagement professionnel premier toute leur carri\u00e8re, bien d\u2019autres s\u2019essoufflent, laissent tomber les bras. Adopter la p\u00e9dagogie du chef-d\u2019\u0153uvre pourrait rallumer leur enthousiasme tant ses effets sont gratifiants.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bref, organiser m\u00e9thodiquement la fraternit\u00e9 en vue d\u2019un monde plus vivable, ne voil\u00e0-t-il pas du neuf exaltant dans l\u2019art de faire apprendre&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>Charles P\u00e9pinster<\/strong>, p\u00e9dagogue belge<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\">membre du GBEN (Groupe Belge de l&rsquo;Education Nouvelle)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">***<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"dixieme-contribution\"><strong><span class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Dixi\u00e8me contribution<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"education-emancipatrice-l-espoir-devient-necessite\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-black-color\">\u00c9DUCATION \u00c9MANCIPATRICE : L\u2019ESPOIR DEVIENT N\u00c9CESSIT\u00c9&nbsp;!<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le projet d\u2019une \u00e9ducation \u00e9mancipatrice s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 au 19<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle associ\u00e9, aux luttes d\u2019un prol\u00e9tariat durement exploit\u00e9 et aux id\u00e9es r\u00e9volutionnaires. Le capitalisme apparaissait comme un syst\u00e8me condamn\u00e9 historiquement et qui devrait faire place, dans un avenir proche, \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 socialiste.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1871, la Commune de Paris est \u00e9cras\u00e9e et les tenants d\u2019une \u00e9ducation \u00e9mancipatrice sont fusill\u00e9s, envoy\u00e9s au bagne ou en Nouvelle Cal\u00e9donie, comme Louise Michel. En revanche, le conditionnement \u00e9ducatif est organis\u00e9 et g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, avec succ\u00e8s, par Jules Ferry en 1881. Il dure encore. Il ne s\u2019agit plus aujourd\u2019hui de formater de jeunes patriotes pour \u00ab&nbsp;la revanche&nbsp;\u00bb sur les Prussiens, mais de pr\u00e9parer \u00e0 l\u2019 \u00ab&nbsp;emploi&nbsp;\u00bb, dans une soci\u00e9t\u00e9 de plus en plus dure et pr\u00e9tendument sans alternative.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1871, 1917, 1936,1945, 1968\u2026 un projet \u00e9ducatif a accompagn\u00e9 ces \u00e9v\u00e8nements, tous inspir\u00e9s par l\u2019id\u00e9e d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, plus fraternelle, plus libre, plus \u00e9galitaire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si l\u2019id\u00e9e reste toujours fond\u00e9e, sa r\u00e9alisation ne nous semble plus garantie par la marche de l\u2019Histoire. De plus, elle doit aujourd\u2019hui composer avec des faits que l\u2019on n\u2019\u00e9tait alors pas en mesure d\u2019envisager&nbsp;: les cons\u00e9quences dramatiques des activit\u00e9s humaines que la r\u00e9volution industrielle a d\u00e9velopp\u00e9es d\u2019une mani\u00e8re exponentielle.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le r\u00e9chauffement climatique que la COP 21 a fait conna\u00eetre et reconna\u00eetre par toutes les nations change pr\u00e9cis\u00e9ment cette marche de l\u2019Histoire, au point de mettre en p\u00e9ril l\u2019existence m\u00eame de l\u2019humanit\u00e9. Les alertes de plus en plus fr\u00e9quentes des scientifiques devraient emp\u00eacher d\u2019oublier le danger et la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019y faire face.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019information atteint le grand public mais celui-ci doit avant tout faire face au quotidien, vivre au jour le jour. Le personnel politique qui a les moyens, mat\u00e9riels et culturels, d\u2019en mesurer la gravit\u00e9 est partag\u00e9 entre trois attitudes&nbsp;: nier les faits, diff\u00e9rer les d\u00e9cisions, ou d\u00e9clarer l\u2019urgence d\u2019une &nbsp;transition \u00e9cologique\u2026 souvent en se laissant mobiliser par les probl\u00e8mes d\u2019actualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ainsi, tout le monde ou presque, pratique la \u00ab&nbsp;<strong>dissonance cognitive<\/strong>&nbsp;\u00bb. <em>On sait mais on fait tout comme si l\u2019on ne savait pas<\/em>. Et les activit\u00e9s humaines se poursuivent <strong>en ignorant<\/strong> la ligne d\u2019horizon tragique que dessinent la croissance d\u00e9mographique, l\u2019agriculture industrielle et la pollution, l\u2019extinction des esp\u00e8ces et les nombreuses cons\u00e9quences du r\u00e9chauffement.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les intellectuels et des militants doivent en revanche int\u00e9grer dans leurs analyses et strat\u00e9gies <strong>l\u2019in\u00e9luctabilit\u00e9 de ce changement de paradigme<\/strong>. Adopter une attitude offensive et constructive&nbsp;: lancer l\u2019alerte et faire des propositions. <strong>Et pour ce qui concerne l\u2019\u00e9ducation, <\/strong>s\u2019interroger&nbsp;: de quels outils intellectuels et mat\u00e9riels les enfants actuellement \u00e0 l\u2019\u00e9cole, vont-ils avoir besoin devant les catastrophes annonc\u00e9es&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce questionnement devrait rendre d\u00e9risoires les querelles actuelles et plus encore la nostalgie d\u2019un pass\u00e9 mythique. Y compris les probl\u00e8mes d\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Il devrait conduire \u00e0 imaginer des propositions<strong>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 1945 les forces progressistes ont impuls\u00e9 le plan Langevin Wallon. L\u2019id\u00e9e de plan est aujourd\u2019hui contestable par sa \u00ab&nbsp;verticalit\u00e9&nbsp;\u00bb. En revanche, il est possible de promouvoir l\u2019id\u00e9e d\u2019une <strong>\u00ab&nbsp;recherche-action&nbsp;\u00bb ambitieuse<\/strong>, s\u2019effor\u00e7ant d\u2019explorer les r\u00e9ponses imaginables.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Les propositions<\/strong> qui suivent, les unes exprim\u00e9es dans un <strong>manifeste<\/strong>, fruits d\u2019une r\u00e9flexion th\u00e9orique, les autres dans un <strong>appel<\/strong>, issu de pratiques alternatives port\u00e9es par des r\u00e9alisations \u00e9mancipatrices (\u00e9coles ouvertes de tout un quartier, gestion d\u2019une ville de banlieue), convergent et <strong>ouvrent des pistes<\/strong> en ce sens.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">************<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les auteurs du \u00ab&nbsp;<em>MANIFESTE POUR UNE EDUCATION A LA CITOYENNETE PLANETAIRE<\/em>&nbsp;\u00bb&nbsp;(1) publi\u00e9 en 2015, \u00e0 l\u2019occasion de la COP 21, font ce constat&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>depuis vingt ans, les responsables des conf\u00e9rences climatiques consid\u00e8rent l\u2019\u00e9ducation comme \u2018hors sujet\u2019<\/em>&nbsp;\u00bb. Dans ces milieux, comme en France, on est tr\u00e8s loin d\u2019estimer que l\u2019\u00e9ducation \u00ab&nbsp;<em> devrait constituer un levier fondamental du changement<\/em>&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La m\u00eame conviction est exprim\u00e9e dans l\u2019appel titr\u00e9 \u00ab<em>LA TRANSITION ECOLOGIQUE DOIT MOBILISER LE SYSTEME EDUCATIF&nbsp;\u00bb(2)<\/em> diffus\u00e9 en octobre 2017&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>La transition \u00e9cologique devrait porter le projet d\u2019un syst\u00e8me \u00e9ducatif qui n\u2019occulte pas les probl\u00e8mes, qui pr\u00e9pare les futurs citoyens \u00e0 y faire face d\u2019une mani\u00e8re lucide et active, qui oriente leur dynamisme vers les r\u00e9alisations et les recherches d\u2019alternatives\u2026&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;Cette pr\u00e9occupation se heurte \u00e0 une tradition de programmes, de progressions, d\u2019examens, \u00e0 une formation des enseignants qui, quand elle existe, les enferme dans leur sp\u00e9cialit\u00e9. Les difficult\u00e9s que rencontre le modeste projet de travail interdisciplinaire en t\u00e9moignent. Cette \u00e9tude des ph\u00e9nom\u00e8nes qui menacent l\u2019humanit\u00e9 exigeraient au contraire son renforcement, sa g\u00e9n\u00e9ralisation\u2026Les adultes de demain ont en effet besoin d\u2019une pens\u00e9e qui aborde tout probl\u00e8me comme un ensemble d&rsquo;\u00e9l\u00e9ments en relations mutuelles, d\u2019une <strong>pens\u00e9e \u00ab&nbsp;syst\u00e9mique<\/strong>&nbsp;\u00bb qui peut et doit s\u2019exercer d\u00e8s l\u2019\u00e9cole maternelle&nbsp;<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans le<em> MANIFESTE,<\/em> Edgar Morin est cit\u00e9. Il pr\u00e9cise&nbsp;:\u00ab\u2026<em>n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une pens\u00e9e apte \u00e0 relever le d\u00e9fi de la complexit\u00e9 du r\u00e9el, c\u2019est-\u00e0-dire de saisir les liaisons, interactions et implications mutuelles<\/em> \u00bb et il pr\u00e9cise&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Notre \u00e9cole doit devenir une \u00e9cole de la construction de l\u2019identit\u00e9 plan\u00e9taire et des valeurs de solidarit\u00e9 et d\u2019\u00e9quit\u00e9 universelles. Elle doit devenir une \u00e9cole de la compr\u00e9hension des grands enjeux sociaux, \u00e9conomiques et environnementaux, en m\u00eame temps qu\u2019une \u00e9cole de l\u2019engagement local, de la participation et de la renaissance de la d\u00e9mocratie authentique. Une \u00e9cole de la transformation des relations sociales, du dialogue interculturel et de la valorisation des diff\u00e9rences<\/em>&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;<em>Ceci implique <\/em><em><strong>une approche syst\u00e9mique<\/strong><\/em><em>, v\u00e9ritable r\u00e9volution dans la mani\u00e8re de penser le monde et de se penser dans le monde. Il faut apprendre \u00e0 relier les \u00e9l\u00e9ments entre eux, montrer \u00e0 quel point l\u2019\u00eatre humain est inscrit dans un ensemble et \u00e0 quel point, chaque fois qu\u2019il agit sur un des \u00e9l\u00e9ments, cela retentit sur la totalit\u00e9. Il s\u2019agit de permet aux individus de comprendre comment fonctionne le vaste monde dans lequel ils se trouvent; il s\u2019agit de leur montrer comment, de fait et quoi qu\u2019ils en pensent, ils disposent d\u2019un pouvoir bien r\u00e9el d\u2019agir sur le monde et cela, tant au niveau local qu\u2019au niveau national ou plan\u00e9taire<\/em>&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">************<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La contrainte \u00e9cologique offre ainsi de nouvelles perspectives au projet, plus que centenaire, d\u2019une \u00e9ducation \u00e9mancipatrice et donne l\u2019occasion <strong>d\u2019adopter une attitude offensive parfaitement justifi\u00e9e<\/strong>, face \u00e0 la vague conservatrice et r\u00e9actionnaire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(1) Le Manifeste constitue un livre collectif et porte le titre POUR VIVRE ENSEMBLE A 10 MILLIARDS, CHANGEONS L\u2019EDUCATION On peut le lire \u00e0 l\u2019adresse <a href=\"http:\/\/meirieu.com\/ACTUALITE\/Paris-education2015-manifeste.pdf\">Paris-education2015-manifeste.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(2)l\u2019appel titr\u00e9 LA TRANSITION ECOLOGIQUE DOIT MOBILISER LE SYSTEME EDUCATIF, est reproduit ci-apr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>Raymond Millot<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">***<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><strong><span class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Neuvi\u00e8me contribution<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"un-projet-emancipateur-face-aux-dangers-de-l-anthropocene\"><strong>Un projet \u00e9mancipateur face aux dangers de l\u2019anthropoc\u00e8ne<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u00ab&nbsp;Le vieux monde se meurt, le nouveau monde tarde \u00e0 appara\u00eetre, et dans ce clair-obscur surgissent les monstres.<\/em>&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>An<strong>tonio <strong>Gramsc<\/strong>i<\/strong><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans ce <em>clair-obscur<\/em>, une multitude d\u2019associations, d\u2019ONG, de mouvements affrontent tel ou tel monstre, de l\u2019extinction des esp\u00e8ces au nucl\u00e9aire, du CO2 \u00e0 la d\u00e9forestation, inventent telle ou telle solution, du solaire \u00e0 la permaculture, et travaillent&nbsp;au \u00ab&nbsp;changement de paradigme&nbsp;\u00bb qui s\u2019impose. Les actions sont nombreuses, audacieuses ou modestes, mais dispers\u00e9es. Les citoyens qui s\u2019y impliquent n\u2019ont pas n\u00e9cessairement conscience de vivre dans une nouvelle \u00e8re g\u00e9ologique, \u00ab&nbsp;<strong>l\u2019anthropoc\u00e8ne<\/strong>&nbsp;\u00bb, du fait des activit\u00e9s humaines.<br>Il importerait qu\u2019ils s\u2019efforcent de nommer leurs <strong>d\u00e9nominateurs commun<\/strong>s afin d\u2019en faire une force capable de traduction \u00ab&nbsp;verticale&nbsp;\u00bb, politique. La \u00ab&nbsp;<strong>transition \u00e9cologique<\/strong>&nbsp;\u00bb en est un, mais qu\u2019il&nbsp;s\u2019agirait de pr\u00e9ciser, pour \u00e9viter son emploi par ceux qui entendent que rien ne change.<br>Le <em>nouveau monde<\/em> n\u2019est pas celui qu\u2019imaginait Gramsci. C\u2019est celui du r\u00e9chauffement climatique, de l\u2019extinction des esp\u00e8ces, de la d\u00e9mographie galopante, dont certains subissent d\u00e9j\u00e0 des effets effrayants.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les scientifiques qui en \u00e9tudient l\u2019\u00e9volution ont longtemps \u00e9vit\u00e9 de noircir le tableau, sachant que le catastrophisme engendre le n\u00e9gationnisme (cf. Trump). Le <strong>13 novembre 2017<\/strong>, la situation appara\u00eet si dramatique que 15&nbsp;000 d\u2019entre eux lancent un cri d\u2019alarme proprement effrayant&nbsp;:\u00ab&nbsp;<strong>Il sera bient\u00f4t trop tard&nbsp;!<\/strong>&nbsp;\u00bb&nbsp;: quantit\u00e9 d\u2019eau potable disponible per capita de 26%, 120 millions d\u2019ha de for\u00eats convertis en terres agricoles, population mondiale croissance de 25% en 25 ans, extinction des esp\u00e8ces 29%, etc.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il importe donc de se mobiliser, de conjuguer les efforts, de changer fondamentalement de paradigme dans tous les domaines de la vie sociale\u2026<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Curieusement, le monde de l\u2019\u00e9ducation ne semble pas concern\u00e9<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La soci\u00e9t\u00e9 se clive, les \u00e9coles priv\u00e9es (tr\u00e8s majoritairement catholiques) scolarisent pr\u00e8s de 20% des enfants et l\u2019\u00e9cole publique se tourne r\u00e9solument vers un pass\u00e9&nbsp;mythique.<br>Alors que l\u2019id\u00e9e m\u00eame \u00ab&nbsp;d<strong>\u2019\u00c9ducation<\/strong>&nbsp;\u00bb Nationale est abandonn\u00e9e en faveur du&nbsp;\u00ab&nbsp;lire, \u00e9crire, compter&nbsp;\u00bb, les mouvements p\u00e9dagogiques et d\u2019\u00e9ducation Populaire qui avaient \u00e9labor\u00e9 en <strong>2010<\/strong> un programme commun (<strong>Appel de Bobigny<\/strong> ) se replient frileusement sur leur pr\u00e9 carr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La&nbsp;transition \u00e9cologique&nbsp;qu\u2019il s\u2019agit d\u2019entreprendre, et plus globalement l\u2019avenir tr\u00e8s sombre qui attend nos enfants impliquent que l\u2019on d\u00e9veloppe, d\u00e8s aujourd\u2019hui, la capacit\u00e9 de penser et d\u2019agir en s\u2019affranchissant des id\u00e9es re\u00e7ues, en agissant solidairement, en r\u00e9cusant toutes formes de violence tout en d\u00e9non\u00e7ant les sources d\u2019ali\u00e9nation. Ce que le mouvement ouvrier nommait<strong> \u00e9mancipation<\/strong>, doit devenir le <strong>d\u00e9nominateur commun<\/strong> des militants p\u00e9dagogiques&#8230; commun \u00e0 l\u2019ensemble des militants politiques qui s\u2019y engagent.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce dont nous devons prendre conscience, c\u2019est que cet objectif ne s\u2019inscrit plus dans l\u2019espoir d\u2019un progr\u00e8s continu, engendrant \u00ab&nbsp;<em>les lendemains qui chantent<\/em>&nbsp;\u00bb ou \u00ab&nbsp;<em>les jours heureux<\/em>&nbsp;\u00bb, qu\u2019imaginait le Conseil National de la R\u00e9sistance. Ce qui est en jeu de nos jours, c\u2019est <em>la survie de l\u2019humanit\u00e9<\/em> (et de nombreuses esp\u00e8ces vivantes) c\u2019est la marche vers une <em>sobri\u00e9t\u00e9 radicale<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019id\u00e9e de progr\u00e8s s\u2019accommodait du temps long, s\u2019\u00e9talait sur des dizaines de si\u00e8cles. Les r\u00e9alit\u00e9s de l\u2019anthropoc\u00e8ne exigent que des mesures draconiennes soient prises <strong>dans les d\u00e9cennies qui viennent<\/strong>.<br>Malheureusement, la nature humaine face \u00e0 l\u2019urgence, pousse \u00e0 diff\u00e9rer, \u00e0 \u00ab&nbsp;procrastiner&nbsp;\u00bb. Elle pratique la \u00ab&nbsp;dissonance cognitive&nbsp;\u00bb&nbsp;: on conna\u00eet le danger, mais on ne veut pas y penser.<br>Face \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 suicidaire, le projet \u00e9mancipateur commande aujourd\u2019hui de cultiver \u00ab&nbsp;<em>le pessimisme de la raison, l\u2019optimisme de la volont\u00e9<\/em>&nbsp;\u00bb.<br>Les militants p\u00e9dagogiques doivent, dans l\u2019esprit de Gramsci, passer \u00e0 l\u2019offensive, d\u00e9noncer l\u2019archa\u00efsme de nos gouvernants, s\u2019adresser au grand public pour que ce projet soit partag\u00e9, pour que les initiatives audacieuses dans lesquelles ils s\u2019engagent soient comprises et d\u00e9fendues.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Le cas des enfants japonais permet de poser le probl\u00e8me tr\u00e8s concr\u00e8tement.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Les petits japonais apprennent tr\u00e8s normalement \u00e0 faire face aux secousses sismiques. Ils en \u00e9tudient les donn\u00e9es g\u00e9ologiques, g\u00e9ographiques, urbanistiques et se forment au secourisme. Ils acqui\u00e8rent ainsi une r\u00e9silience indispensable.<\/em><br><em>&#8211; Pourquoi les enfants de Fukushima ne peuvent-ils \u00e9tudier de la m\u00eame mani\u00e8re, les donn\u00e9es scientifiques, \u00e9conomiques, m\u00e9dicales, \u00e9cologiques, de la catastrophe nucl\u00e9aire dont ils sont les victimes&nbsp;?<\/em><br><em>&#8211; Parce que le syst\u00e8me \u00e9ducatif est r\u00e9gi, non par <\/em><em><strong>une constitution en d\u00e9crivant ses objectifs \u00e9mancipateurs<\/strong><\/em><em>, mais par des gouvernements qui ne peuvent tol\u00e9rer que soient mis en question leurs choix politiques, voire leurs falsifications criminelles (ainsi&nbsp;: le taux de radioactivit\u00e9 tol\u00e9rable a \u00e9t\u00e9 fortement augment\u00e9 pour que les r\u00e9fugi\u00e9s soient oblig\u00e9s de retourner chez eux en d\u00e9pit du danger&nbsp;!).<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le syst\u00e8me \u00e9ducatif dont nous avons besoin doit permettre d\u2019examiner objectivement une situation v\u00e9cue, ses causes, les illusions, les erreurs, les mensonges, la d\u00e9magogie qui la caract\u00e9risent. Son ouverture sur les r\u00e9alit\u00e9s, doit pr\u00e9parer les futurs citoyens \u00e0 y faire face d\u2019une mani\u00e8re lucide et active, tout <strong>en ayant le souci d\u2019orienter leur dynamisme vers les r\u00e9alisations et les recherches d\u2019alternatives<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Leurs parents, depuis la COP 21 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019appel des 15 000 scientifiques sont aujourd\u2019hui en situation de comprendre les multiples<strong> interactions<\/strong> qui contribuent \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre du climat, la <strong>complexit\u00e9 des syst\u00e8mes<\/strong>, la fragilit\u00e9 des \u00e9quilibres. Il sera ais\u00e9 de les convaincre que l\u2019\u00e9cole doit d\u00e9velopper <strong>la pens\u00e9e syst\u00e9mique<\/strong>, indispensable pour comprendre les \u00e9v\u00e8nements \u00e0 venir et pour y rem\u00e9dier.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Les conditions et les imp\u00e9ratifs sont donc r\u00e9unis pour lancer de mani\u00e8re offensive, voire subversive, toutes les initiatives allant dans ce sens, oser une p\u00e9dagogie du projet audacieuse, entreprendre ces projets interdisciplinaires qui d\u00e9veloppent la pens\u00e9e syst\u00e9mique, mettre au point l\u2019\u00e9valuation sur le mod\u00e8le du&nbsp;\u00ab&nbsp;chef-d\u2019\u0153uvre p\u00e9dagogique&nbsp;\u00bb pratiqu\u00e9 en Belgique. Utiliser les nouveaux moyens de diffusion et de d\u00e9bats pour d\u00e9noncer l\u2019archa\u00efsme du syst\u00e8me actuel, pour montrer que les enfants rendus acteurs face \u00e0 un monde dangereux construisent la r\u00e9silience qui leur sera indispensable.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les militants p\u00e9dagogiques qui ont depuis longtemps pratiqu\u00e9 la \u00ab&nbsp;p\u00e9dagogie du projet&nbsp;\u00bb doivent \u00eatre les artisans de ce changement de pens\u00e9e. Ils doivent r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce qu\u2019il implique politiquement&nbsp;: <strong>un syst\u00e8me \u00e9ducatif ind\u00e9pendant des gouvernements<\/strong> et des alternances (la d\u00e9pendance actuelle, caricaturale, milite objectivement pour cette conception&nbsp;!).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>R.M<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">***<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"huitieme-contribution\"><strong><span class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Huiti\u00e8me contribution<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"vers-une-ecole-ecologique-sociale-solidaire-emancipatrice\">Vers une \u00e9cole \u00e9cologique, sociale, solidaire,&nbsp;\u00e9mancipatrice<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"preambule\"><strong>Pr\u00e9amb<\/strong>ule<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les crises climatiques, \u00e9conomiques et sanitaires que nous vivons et qui se succ\u00e8dent avec de plus en plus d\u2019ampleur nous rappellent combien il est n\u00e9cessaire de&nbsp;<strong>repenser notre monde<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ecologues, anthropologues, m\u00e9decins, sociologues, \u00e9conomistes,\u2026 soucieux des biens communs : tous et toutes alertent quant \u00e0&nbsp;<strong>un changement de paradigme \u00e0 op\u00e9rer<\/strong>&nbsp;si nous ne voulons pas vivre un changement brutal du monde dans lequel nous vivons.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette pand\u00e9mie due au Covid 19 pourrait \u00eatre l\u2019une des \u00e9tincelles embrasant notre monde actuel globalis\u00e9, se r\u00e9pandant sur les sph\u00e8res \u00e9conomiques, financi\u00e8res, sociales, politiques, climatiques et sanitaires.&nbsp;<strong>Un autre monde pourra \u00e9merger<\/strong>&nbsp;mais notre peur t\u00e9tanisante de nous engager dans un chantier d\u2019une telle ampleur freine nos initiatives et l\u2019urgence avec laquelle nous devons, toutes et tous r\u00e9pondre .<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour autant il est urgent de :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>sortir de ce monde n\u00e9olib\u00e9ral d\u00e9pendant des \u00e9nergies fossiles<\/strong>, qui d\u00e9truit le vivant par sa n\u00e9gligence de la biodiversit\u00e9 et qui prive Femmes et Hommes de leurs biens communs.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour Marie-Monique Robin dans son livre \u00ab&nbsp;La fabrique des pand\u00e9mies&nbsp;\u00bb en 2021, \u00ab&nbsp;le constat est sans appel : la destruction des \u00e9cosyst\u00e8mes par la d\u00e9forestation, l\u2019urbanisation, l\u2019agriculture industrielle et la globalisation \u00e9conomique menace directement la sant\u00e9 plan\u00e9taire.&nbsp;\u00bb Selon l\u2019autrice, appuy\u00e9e dans son investigation et l\u2019\u00e9criture d\u2019encadr\u00e9s p\u00e9dagogiques par le scientifique Serge Morand, \u00e9cologue de la sant\u00e9 au Cirad et au CNRS, cette destruction est \u00e0 l\u2019origine de la multiplication de maladies \u00e9mergentes \u00abzoonotiques\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire transmises par des animaux aux humains \u2013 \u00ab&nbsp;d\u2019\u00c9bola \u00e0 la covid-19.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>sortir de cette violence n\u00e9olib\u00e9rale asservissant population humaine et esp\u00e8ces animales<\/strong>&nbsp;qui d\u00e9truit les espaces de libert\u00e9 et de cr\u00e9ativit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La tendance des \u00e9tats est d\u2019augmenter leur capacit\u00e9 \u00e0 contr\u00f4ler les libert\u00e9s individuelles dans&nbsp;<strong>des logiques autoritaires<\/strong>. Pour Loic Waquant dans \u00ab&nbsp;La tornade s\u00e9curitaire mondiale&nbsp;: n\u00e9olib\u00e9ralisme et ch\u00e2timent \u00e0 l\u2019aube du xxie si\u00e8cle&nbsp;\u00bb en 2010, \u00ab&nbsp;le virage punitif de la politique publique, qui concerne&nbsp;<em>\u00e0 la fois la protection sociale et la justice p\u00e9nale<\/em>, participe d\u2019un&nbsp;<em>projet politique<\/em>&nbsp;qui r\u00e9pond \u00e0 la mont\u00e9e de l\u2019ins\u00e9curit\u00e9&nbsp;<em>sociale<\/em>&nbsp;et \u00e0 ses effets d\u00e9stabilisateurs dans les&nbsp;<em>\u00e9chelons inf\u00e9rieurs<\/em>&nbsp;de l\u2019ordre social et spatial. Ce projet implique la&nbsp;<em>refonte et le red\u00e9ploiement de l\u2019\u00c9tat<\/em>&nbsp;pour soutenir les m\u00e9canismes de type marchand et discipliner le nouveau prol\u00e9tariat postindustriel tout en contenant les perturbations internes g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par la fragmentation du salariat, la r\u00e9traction des syst\u00e8mes de protection sociale, et la r\u00e9organisation corr\u00e9lative de la hi\u00e9rarchie ethnique \u00e9tablie (ethnoraciale aux \u00c9tats-Unis, ethnonationale en Europe occidentale, et un m\u00e9lange des deux en Am\u00e9rique latine \u2013 Wacquant, 2010).&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 une crise de cet ordre,<strong>&nbsp;l\u2019expression de notre r\u00e9silience, de nos r\u00e9sistances doit s\u2019exprimer plus que jamais<\/strong>&nbsp;pour r\u00e9inventer ce monde en encourageant&nbsp;<strong>\u00ab&nbsp;le partage, la coop\u00e9ration, l\u2019autonomie cr\u00e9atrice et l\u2019imagination de tous les acteurs et actrices locaux-ales.&nbsp;\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Agn\u00e8s Sina\u00ef, Rapha\u00ebl Stevens, Hugo Carton, Pablo Servigne<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u00ab&nbsp;Petit trait\u00e9 de r\u00e9silience locale&nbsp;\u00bb \u00c9ditions Charles L\u00e9opold Mayer, 2015<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La ligne politique, pouvant s\u2019inspirer de&nbsp;<strong>la th\u00e9orie du communalisme ou municipalisme libertaire<\/strong>&nbsp;de Murray Bookchin, est donc claire : conscientisation \u00e9cologique et r\u00e9invention des syst\u00e8mes d\u2019organisation de vie commune respectueuses des territoires, et soucieuse de r\u00e9duire les in\u00e9galit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ainsi l\u2019\u00e9cole doit \u00eatre le lieu pour \u00e9duquer les futur.e.s batisseur.se.s oeuvrier.e.s de ce nouveau monde. Nous sommes dans une \u00e9cole qui n\u2019am\u00e8ne plus l\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 comprendre le monde, ni lui permet d\u2019interagir dans un environnement quel qu\u2019il soit avec lucidit\u00e9 et sens critique. Un lieu pens\u00e9 selon la productivit\u00e9, sans interroger les impacts \u00e9cologiques et sociaux. Il est \u00e9vident que nous nous situons \u00e0 l\u2019interstice d\u2019une double n\u00e9cessit\u00e9 : lutter au quotidien pour que l\u2019emprise des injonctions id\u00e9ologiques n\u00e9olib\u00e9rales d\u00e9stabilisent le moins possible les temps et les lieux qui garantissent un semblant d\u2019\u00e9quit\u00e9 dans notre soci\u00e9t\u00e9 et imaginer ce qui pourrait la rendre plus \u00e9quitable et coh\u00e9rente avec notre \u00e9cosyst\u00e8me.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A.Gorz invitait dans les 1960 \u00e0 \u00ab&nbsp;distinguer les r\u00e9formes subalternes des r\u00e9formes r\u00e9volutionnaires. Les premi\u00e8res, disait-il partent de l\u2019urgence de rem\u00e9dier aux dysfonctionnements de la soci\u00e9t\u00e9 existante, les secondes de l\u2019urgence de d\u00e9passer la soci\u00e9t\u00e9 existante vers la soci\u00e9t\u00e9 qui est en gestation et qui donne aux actions leur sens et leur but ultime. La t\u00e2che de la politique \u00e9tait , selon lui, de d\u00e9finir des objectifs strat\u00e9giques interm\u00e9diaires, dont la poursuite r\u00e9pond aux urgences du pr\u00e9sent tout en pr\u00e9figurant la soci\u00e9t\u00e9 qui demande \u00e0 na\u00eetre.&nbsp;\u00bb A. Gorz: \u00ab&nbsp;Penser l\u2019avenir&nbsp;\u00bb . Entretien avec Fran\u00e7ois Nouldelmann. La d\u00e9couverte. 2019 Quand bien m\u00eame l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 de nos contraintes quotidiennes ne sauraient permettre une mise en perspective de nos besoins futurs, nous nous devons de transmettre \u00e0 nos \u00e9l\u00e8ves les outils pour b\u00e2tir en commun ce changement de paradigme vital pour notre civilisation.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous sommes dans une \u00e9cole qui n\u2019am\u00e8ne plus l\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 comprendre le monde, ni lui permet d\u2019interagir dans un environnement quel qu\u2019il soit avec lucidit\u00e9 et sens critique. Un lieu pens\u00e9 selon la productivit\u00e9, sans interroger les impacts \u00e9cologiques et sociaux.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Que notre mod\u00e8le d\u2019\u00e9ducation passe d\u2019une formation o\u00f9 les \u00e9l\u00e8ves s\u2019orientent pour produire de la valeur \u00e0 des \u00e9l\u00e8ves qui cr\u00e9ent de la richesse<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De 3 ans \u00e0 18 ans, \u00e9laborons un programme centr\u00e9 sur l\u2019<strong>autonomie&nbsp;<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00e9cologique bas\u00e9e sur les principes&nbsp;<strong>permaculturels<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>sociale et solidaire mettant en jeu&nbsp;<strong>r\u00e9seaux et collaborations&nbsp;<\/strong>entre \u00e9tablissements, associations, collectivit\u00e9s locales, recherches universitaires, parents\u2026<\/li>\n\n\n\n<li>\u00e9mancipatrice prenant en compte la singularit\u00e9 de chacun.e au travers des&nbsp;<strong>p\u00e9dagogies coop\u00e9ratives et critiques<\/strong>&nbsp;et le cheminement \u00e9motionnel des \u00e9l\u00e8ves par le biais des&nbsp;<strong>programmes de d\u00e9veloppement affectifs et sociaux.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-black-color\">Une \u00e9cole d&rsquo;<strong>\u00a0\u00bb oeuvrier.e.s<\/strong><\/mark> \u00ab\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans cette perspective , l\u2019id\u00e9e de nommer l\u2019\u00e9l\u00e8ve par&nbsp;<strong>\u00ab&nbsp;oeuvrier.e&nbsp;\u00bb&nbsp;<\/strong>semble \u00eatre l\u00e9gitime pour engager la dimension cr\u00e9ative des chenilles oeuvri\u00e8res n\u00e9cessaires \u00e0 la construction d\u2019une \u00e9cole plus en phase avec l\u2019urgence de la r\u00e9nover.<br>La notion d\u2019oeuvrier de Roland Gori et Bernard Lubat pourrait se d\u00e9finir ainsi : \u00ab&nbsp;Oeuvriers, il y a dans ce mot, \u00e9nigmatique, aux multiples sens, une intuition, l\u2019intuition d\u2019une urgence et de la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9volutionner la relation au travail, \u00e0 la vie. Il faut en finir avec le \u00ab&nbsp;travail en miettes&nbsp;\u00bb qui transforme chacun de nos m\u00e9tiers en cha\u00eene de production standardis\u00e9e, fabriquant des objets et des services sans saveurs ni originalit\u00e9, et un monde glacial et d\u00e9senchant\u00e9. L\u2019oeuvre n\u2019est pas incompatible avec le travail, le travail bien fait dans l\u2019amiti\u00e9 et le go\u00fbt. On peut gagner sa vie mais aussi la partager avec les autres en produisant des objets et des services de qualit\u00e9. Il faut pour cela restituer aux conditions sociales des m\u00e9tiers leurs dimensions artisanales et artistiques, faire oeuvre. C\u2019est une urgence. Urgence d\u00e9mocratique autant que subjective. Ce sont des oeuvrier.e.s qui vous le disent, artiste, journaliste et chercheur.e.<br>Oeuvrier.e.s, manifestez-vous ! !<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"objectif-une-ecole-developpant-l-autonomie\"><strong>OBJECTIF : Une \u00e9cole d\u00e9veloppant l\u2019autonomie<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019autonomie indique une capacit\u00e9 d\u2019autolimitation. Elle se d\u00e9finit comme la compr\u00e9hension et la ma\u00eetrise par chaque individu de ses actes, la possibilit\u00e9 d\u2019en voir le bout, s\u2019interroger par exemple sur la destination et la n\u00e9cessit\u00e9 de ce que je produis au travail, l\u2019origine et les conditions de production de ce que je consomme.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>A. Gorz : Pour une pens\u00e9e de l\u2019\u00e9cosocialisme<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00e9cole envisage pour chaque oeuvri\u00e8r.e de s\u2019\u00e9manciper gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019acquisition de connaissances outill\u00e9es et conscientis\u00e9es pour que chaque production ou cr\u00e9ation de richesses futures soit indissociable d\u2019une prise en compte de ses interactions avec l\u2019environnement vivant dans lequel il\/elle veut s\u2019engager.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Son autonomie \u00e0 cr\u00e9er et \u00e0 s\u2019adapter aux r\u00e9seaux collectifs se confortera dans sa capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9limiter ses actions pour le bien commun.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"moyens-piliers-structurels\"><strong>MOYENS<\/strong>&nbsp;:&nbsp;<strong>Piliers structurels<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-left\" id=\"projet-de-zad-zav-zone-a-debitumiser-zone-a-vegetaliser\"><strong>Projet de ZAD\/ZAV : Zone \u00e0 D\u00e9bitumiser \/ Zone \u00e0 V\u00e9g\u00e9taliser<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Certaines municipalit\u00e9s europ\u00e9ennes ont d\u00e9j\u00e0 lanc\u00e9 cette perspective de rev\u00e9g\u00e9taliser les \u00e9tablissements scolaires. \u00c0 Paris, un plan de financement de 320 000 euros par \u00e9cole est engag\u00e9 pour que les cours d\u2019\u00e9cole soient de possibles zones de biodiversit\u00e9. De nombreux projets en France s\u2019orientent notamment par le biais des E3D pour d\u00e9bitumiser les cours d\u2019\u00e9cole et les rendre ainsi en&nbsp;<strong>lieux d\u2019exp\u00e9rimentation de plantations d\u2019arbres, de potagers, de petites fermes (poulaillers\u2026)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La France compte actuellement 61 900 ecoles et \u00e9tablissements dans le second degr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Apr\u00e8s la 2<sup>nde<\/sup>&nbsp;guerre mondiale, l\u2019Etat fran\u00e7ais avait investi massivement dans des plans quinquenaux visant \u00e0 d\u00e9velopper les infrastructures sportives et culturelles. Il en serait de m\u00eame pour ce projet ZAD.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Un budget de 19 milliards serait \u00e0 envisager.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-left\" id=\"dotation-des-etablissements-et-organisation-des-enseignements\"><strong>Dotation des \u00e9tablissements et organisation des enseignements<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\" id=\"principes-communs\"><strong>Principes communs :<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Classes inf\u00e9rieures \u00e0 22 \u00e9l\u00e8ves. Une augmentation de 30% des DGH est n\u00e9cessaire pour favoriser les apprentissages et regroupement des classes<\/li>\n\n\n\n<li>Co-interventions, transdisciplinarit\u00e9 programmatique et interdisciplinarit\u00e9\u2026<\/li>\n\n\n\n<li>Missions des professeur.e.s \u00e0 d\u00e9finir selon un axe disciplinaire et un autre interdisciplinaire commun \u00e0 chacun.e.<\/li>\n\n\n\n<li>Nombre de disciplines travaill\u00e9es par jour r\u00e9duites avec des temps de vie et de travail libre pour les \u00e9l\u00e8ves<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"principes-d-autonomie-locale-communalisme-scolaire\"><strong>Principes d\u2019autonomie locale (communalisme scolaire)<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Organisation et modularit\u00e9 des classes (double niveau pour faciliter le tutorat \u00e0 \u00e9tudier, groupe classe m\u00e9lang\u00e9 sur certains temps d\u2019apprentissage, groupe selon des enseignements professionnels ou techniques et g\u00e9n\u00e9raux\u2026)<\/li>\n\n\n\n<li>Choix des modes de p\u00e9dagogie \u00e0 orienter selon les structures et personnels<\/li>\n\n\n\n<li>Choix des projets et r\u00e9seaux d\u2019\u00e9changes avec des partenaires.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-left\" id=\"formation-des-personnels\"><strong>Formation des personnels<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Formation d\u2019\u00e9ducation populaire pour un diagnostic des besoins des personnels au travers d\u2019une&nbsp;<strong><a href=\"http:\/\/www.lecontrepied.org\/enquetes-d-education-populaire-methode-de\">enqu\u00eate de conscientisation<\/a><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Formation pour tous les personnels d\u2019une semaine de culture permaculturelle r\u00e9alis\u00e9e par des acteurs\/trices locaux, des \u00e9ducateurs\/trices permaculturels<\/li>\n\n\n\n<li>Formation d\u2019une semaine pour tous les personnels sur des contenus \u00e9cologis\u00e9s et des m\u00e9thodes p\u00e9dagogiques nouvelles ou radicales et sur du co-enseignement (interdisciplinarit\u00e9).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-left\" id=\"statut-des-enseignant-e-s\"><strong>Statut des enseignant.e.s<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Les personnels restent sur leur quota horaire mais leur enseignement disciplinaire est partag\u00e9 :<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>60% disciplinaire<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>30 % permaculture et outillage<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>10 % coop\u00e9ration et conseil de vie de classe ou d\u2019\u00e9tablissement<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"comment-ecologisation-des-contenus\"><strong>COMMENT : Ecologisation des contenus<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"support-possible-ecopedagogie-critique-d-orientation-permaculturelle\"><strong>Support possible : \u00e9cop\u00e9dagogie critique d\u2019orientation permaculturelle<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il devra s\u2019agir d\u2019une r\u00e9flexion \u00e9cologique insistant sur la complexit\u00e9 des ph\u00e9nom\u00e8nes, leur interconnexion, et leur lien \u00e9troit avec les m\u00e9canismes de domination. En s\u2019inspirant des travaux d\u2019Ir\u00e8ne Pereira, une \u00e9cop\u00e9dagogie critique a vocation \u00e0 \u00eatre envisag\u00e9e de mani\u00e8re intersectionnelle. Elle n\u2019aura de sens que si elle est d\u00e9coloniale et questionne l\u2019origine du d\u00e9sastre \u00e9cologique actuel \u00e0 l\u2019aune de la colonialit\u00e9, des principes d\u2019une modernit\u00e9 dont l\u2019\u00e9v\u00e8nement fondateur est la colonisation du continent am\u00e9ricain et d\u2019un rapport de domination Nord-Sud.&nbsp;L\u2019\u00e9cop\u00e9dagogie sera \u00e9galement f\u00e9ministe, pensant le saccage de l\u2019environnement dans son aspect masculiniste, viriliste, et sans verser dans l\u2019essentialisme. Elle doit aussi n\u00e9cessairement questionner le capitalisme et \u00eatre anti-classiste, puisque si la Terre est massacr\u00e9e de mani\u00e8re industrielle, dans le but de produire et accumuler toujours plus, elle l\u2019est au seul profit des 1% les plus riches, etc\u2026.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;La permaculture n\u2019\u00e9tant pas limit\u00e9e \u00e0 la conception de syst\u00e8mes agricoles, et n\u2019\u00e9tant pas non plus dans ce domaine d\u00e9fini par un lot de techniques agricoles qui lui seraient propres, elle doit \u00eatre comprise avant tout comme un mode de r\u00e9flexion interrogeant la relation des \u00eatres humains avec leur plan\u00e8te (et ses occupants) afin de trouver de fa\u00e7on concr\u00e8te, jusque dans leurs pratiques quotidiennes, comment rendre coh\u00e9rente leur vie sur terre au regard des enjeux globaux du milieu dans lequel ils vivent.&nbsp;\u00bb&nbsp;<em>Richard Wallner<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ainsi l\u2019orientation des contenus diffus\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9cole n\u2019aura pour vertu que celle d\u2019amener les oeuvrier.e.s \u00e0 une conscientisation des enjeux de sauvegarde de la bioc\u00e9nose, en d\u00e9veloppant un esprit critique sur notre mode de consommation, d\u2019\u00e9change, d\u2019interd\u00e9pendance et en favorisant des outils de r\u00e9silience :<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Connaissance des \u00eatres vivants et cons\u00e9quences de l\u2019impact humain dans l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me<\/li>\n\n\n\n<li>Connaissance des sciences et techniques diminuant l\u2019empreinte carbone de nos modes de vie<\/li>\n\n\n\n<li>Philosophie de l\u2019entraide et histoire critique de l\u2019\u00e9volution humaine<\/li>\n\n\n\n<li>Jeux et cr\u00e9ations artistiques<\/li>\n\n\n\n<li>Cr\u00e9ation et Construction d\u2019outils techniques \u00e9cologiques<\/li>\n\n\n\n<li>Culture et r\u00e9silience alimentaire, vers l\u2019autosuffisance locale et collective.&nbsp;<strong><a href=\"https:\/\/resiliencealimentaire.org\/contexte\/\">Consulter ce site.<\/a><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"trois-axiomes-programmatiques\"><strong>Trois Axiomes programmatiques<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"1-connaissances\">1- <strong>Connaissances<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\" id=\"observer-comprendre-conscientiser-creer\"><strong>OBSERVER , COMPRENDRE , CONSCIENTISER, CREER<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">60% du temps scolaire<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Matrices interdiscilplinaires s\u2019inspirant de la th\u00e9orie de la complexit\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Sciences des humanit\u00e9s et des territoires (rendre visible ce qui \u00e9tait invisible : histoire des luttes\u2026)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Fran\u00e7ais<\/li>\n\n\n\n<li>Histoire, g\u00e9ographie, \u00e9ducation \u00e0 la morale \u00e9cologique<\/li>\n\n\n\n<li>Economie \u00e9cologique (Nicholas Georgescu-Roegen&nbsp;<em>La d\u00e9croissance Entropie \u2013 \u00c9cologie \u2013 \u00c9conomie<\/em>&nbsp;en 1995)<\/li>\n\n\n\n<li>Sociologie, socio \u00e9thique, Philosophie<\/li>\n\n\n\n<li>Eco (socio)linguistique :&nbsp;<strong><a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-langage-et-societe-2017-2-page-267.htm\">consulter ce site<\/a><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"sciences-du-vivant\"><strong>Sciences du vivant<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Biophysique, Biochimie, \u00e9thologie, math\u00e9matiques, ethnomath\u00e9matiques :&nbsp;<strong><a href=\"https:\/\/pedaradicale.hypotheses.org\/2375\">Consulter ce site<\/a><\/strong>&nbsp;Les Cahiers de p\u00e9dagogies radicales. D\u00e9velopper les p\u00e9dagogies inspir\u00e9es par l\u2019oeuvre de Paulo Freire. L\u2019ethnomath\u00e9matique, un outil de lutte contre les \u00e9pist\u00e9micides \u2013 math\u00e9matiques radicales :&nbsp;<strong><a href=\"http:\/\/www.radicalmath.org\/\">consulter ce site<\/a><\/strong>. \u2013 botanique\u2026<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"sciences-des-arts-et-de-la-culture-corporelle\"><strong>Sciences des arts et de la culture corporelle<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Arts et performances (Arts plastiques, musique, th\u00e9\u00e2tre, danse, cirque\u2026)<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>EPEC : Education Physique Ecologique Coop\u00e9rative (Jeux coop\u00e9ratifs et\/ou d\u2019opposition en interd\u00e9pendance positive, activit\u00e9s de pleine nature, parcours de motricit\u00e9. Utilisation moindre de mat\u00e9riels pour diminuer notre empreinte carbone\u2026)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"2-pratiques-permaculturelles\">2 &#8211; <strong>Prati<\/strong>ques permaculturelles<\/h4>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"cultiver-faire\"><strong>CULTIVER, FAIRE<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">30% du temps scolaire<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Matrices interdiscilplinaires :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Cultiver, Planter, \u00c9lever (poulailler\u2026)<\/li>\n\n\n\n<li>Technologie, et outillage manuel.&nbsp;Consulter la page : <strong><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ooFBt_gaIAE\">\u00ab&nbsp;Des lyc\u00e9ens de lyc\u00e9e professionnels construisent une pompe \u00e0 \u00e9olienne&nbsp;\u00bb<\/a><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Rev\u00e9g\u00e9taliser les \u00e9tablissements<\/li>\n\n\n\n<li>Atelier de r\u00e9paration type r\u00e9par-caf\u00e9 pour v\u00e9lo et outils en lien avec des agents territoriaux et enseignant.e.s<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"3-rhysommer\">3 &#8211; <strong>\u00ab&nbsp;Rhysommer&nbsp;\u00bb<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\" id=\"s-entraider-cooperer-echanger-communalisme-scolaire\"><strong>S\u2019ENTRAIDER, COOPERER ,&nbsp;<\/strong><strong>\u00c9<\/strong><strong>CHANGER&nbsp;<\/strong>(communalisme scolaire)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10% du temps scolaire<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vie commune :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Conseil hebdommadaire du climat scolaire<\/li>\n\n\n\n<li>Entretien participatif des acteurs et actrices des lieux<\/li>\n\n\n\n<li>Conseil de gestion tournant (administratif, logistique \u2026)<\/li>\n\n\n\n<li>\u00c9change de bonnes pratiques inter-\u00e9tablissements, liens recherche et associations\u2026<\/li>\n\n\n\n<li>\u00c9cole ouverte aux parents<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><a href=\"https:\/\/education-bien-commun.fr\/2021\/03\/22\/vers-une-ecole-ecologique-sociale-solidaire-emancipatrice\/\">Lire la suite ici : exemples d&#8217;emplois du temps en \u00e9cole \u00e9l\u00e9mentaire, en coll\u00e8ge. Liens.<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\">Par <strong>Pierre Prim<\/strong>, Professeur d\u2019Eps \u00e0 B\u00e9ziers. Formateur&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">***<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"septieme-contribution\"><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Septi\u00e8me contribution<\/mark><\/h3>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"qu-est-ce-que-la-pedagogie-du-chef-d-oeuvre\">Qu&rsquo;est-ce que la P\u00e9dagogie du Chef d&rsquo;Oeuvre ?<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Par Charles P\u00e9pinster ancien instituteur et ancien Inspecteur en Belgique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Charles P\u00e9pinster nous explique cette p\u00e9dagogie dans une vid\u00e9o<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1526\" height=\"1110\" src=\"https:\/\/education-bien-commun.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/capture-decc81cran-2021-03-15-acc80-05.25.13.png?w=1024\" alt=\"\" class=\"wp-image-2843\" srcset=\"https:\/\/education-bien-commun.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/capture-decc81cran-2021-03-15-acc80-05.25.13.png 1526w, https:\/\/education-bien-commun.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/capture-decc81cran-2021-03-15-acc80-05.25.13-300x218.png 300w, https:\/\/education-bien-commun.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/capture-decc81cran-2021-03-15-acc80-05.25.13-1024x745.png 1024w, https:\/\/education-bien-commun.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/capture-decc81cran-2021-03-15-acc80-05.25.13-768x559.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1526px) 100vw, 1526px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Copie d&rsquo;\u00e9cran<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.canalc.be\/cest-la-rentree-de-charles-pepinster\/\"><strong>Vous pouvez lire la vid\u00e9o en cliquant ici.<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Charles P\u00e9pinster nous parle de la Maison des Enfants de Buzet en Belgique. : \u00ab\u00a0C&rsquo;est une \u00e9cole tout \u00e0 fait l\u00e9gale. Elle ressemble \u00e0 toutes les autres mais en enlevant tout ce que les autres ont ajout\u00e9 comme prison mentale. Il \u00e9tait normal, \u00e0 mon avis, d&rsquo;enlever tout ce qui poussait \u00e0 la concurrence, pour faire na\u00eetre la solidarit\u00e9, d&rsquo;enlever aussi tout ce qui \u00e9tait interrogations un peu inquisitoires pour que les \u00e9l\u00e8ves puissent dire l\u00e0 o\u00f9 ils souhaitent qu&rsquo;on leur explique des choses ; au lieu de camoufler leurs erreurs, qu&rsquo;ils les \u00e9talent facilement, sans aucune crainte, surtout sans la crainte d&rsquo;\u00eatre jamais d\u00e9nonc\u00e9s \u00e0 leurs parents.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Q : Il est important qu&rsquo;il n&rsquo;y ait pas de comp\u00e9tition entre les \u00e9l\u00e8ves (pas de notes par exemple).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour une raison qui est de plus en plus d&rsquo;actualit\u00e9 : c&rsquo;est-\u00e0-dire qu&rsquo;il semblerait que l&rsquo;Humanit\u00e9 se soit sortie des difficult\u00e9s qu&rsquo;elle a rencontr\u00e9es au cours des mill\u00e9naires par deux qualit\u00e9s d\u00e9velopp\u00e9es : la solidarit\u00e9 pour faire face aux dangers et ils ont invent\u00e9 des strat\u00e9gies propres \u00e0 vaincre des obstacles. Nous voulons former des citoyens pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 affronter les p\u00e9rils qui les menacent. On ne peut plus retourner aux m\u00e9thodes du XIX\u00b0 si\u00e8cle, la domination, la s\u00e9lection, etc. [&#8230;]<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Q : Comment vous faites au quotidien pour leur apprendre l&rsquo;autonomie ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Par plusieurs moyens, c&rsquo;est vraiment tout un programme. A chaque instant, on sollicite la recherche des \u00e9l\u00e8ves. On se dispense, sauf lorsqu&rsquo;ils le demandent (\u00e7a c&rsquo;est important) de leur transmettre les donn\u00e9es toutes faites. On les met en situation de recherche, en situation de vigilance par rapport \u00e0 ce que les voisins et voisines ont d\u00e9couvert, le travail de groupe est chaque fois la cl\u00e9 d&rsquo;une recherche. Avec la p\u00e9dagogie du chef d&rsquo;oeuvre, ils apprennent \u00e0 l&rsquo;un et \u00e0 l&rsquo;autre. [&#8230;] <strong><a href=\"https:\/\/www.canalc.be\/cest-la-rentree-de-charles-pepinster\/\">Consulter la suite sur la vid\u00e9o.<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>Charles P\u00e9pinster<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">***<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"sixieme-contribution\"><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Sixi\u00e8me contribution<\/mark><\/h3>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"les-ecoles-experimentales-et-maintenant\">Les \u00e9coles exp\u00e9rimentales\u2026 Et maintenant&nbsp;?<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les \u00e9coles exp\u00e9rimentales ont permis d\u2019explorer de&nbsp;<strong>nouvelles pistes d\u2019organisation de l\u2019\u00e9cole et de construction des savoirs.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elles ont mis en \u00e9vidence&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>que le statut des personnes (la mani\u00e8re dont elles se per\u00e7oivent comme la place qu\u2019on leur attribue), dans l\u2019\u00e9cole en particulier, comme dans la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral, pouvait \u00e9voluer en participant \u00e0 la&nbsp;<strong>conception et \u00e0 la r\u00e9alisation de projets.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>que&nbsp;<strong>l\u2019\u00e9volution du statut s\u2019accompagnait d\u2019une \u00e9volution du rapport \u00e0 l\u2019\u00e9crit, si l\u2019\u00e9crit \u00e9tait utilis\u00e9 pour penser l\u2019action<\/strong>&nbsp;dans laquelle les individus \u00e9taient engag\u00e9s, et si la ma\u00eetrise de son usage \u00e9tait une pr\u00e9occupation constante du groupe.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les \u00e9coles exp\u00e9rimentales n\u2019ont pas r\u00e9ussi \u00e0 infuser suffisamment, bien que la pertinence de leurs pratiques ait pu \u00eatre constat\u00e9e. Sans doute parce que&nbsp;<strong>ces pratiques bousculent l\u2019ordre \u00e9tabli<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce dont peuvent ne pas vouloir ceux qui poss\u00e8dent d\u00e9j\u00e0 les moyens de la conqu\u00eate du pouvoir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce dont peuvent ne pas avoir envie ceux qui pressentent qu\u2019ils devront s\u2019investir et donc modifier leur train-train quotidien.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce dont ne se doutent m\u00eame pas les publics dont on dit qu\u2019ils sont \u00e9loign\u00e9s\u2026 emp\u00each\u00e9s\u2026 (par qui&nbsp;? de quoi&nbsp;?).<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\" id=\"alors-une-suggestion-et-si-on-passait-d-ecoles-experimentales-a-communes-experimentales\">Alors, une suggestion&nbsp;:&nbsp;<strong>et si on passait d\u2019\u00e9coles exp\u00e9rimentales \u00e0 communes exp\u00e9rimentales&nbsp;?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Combien de listes \u00e9lues aux derni\u00e8res \u00e9lections municipales ont mis en avant&nbsp;<strong>la participation des citoyens<\/strong>&nbsp;dans leur programme&nbsp;? Elles sont nombreuses.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Que recouvrent les termes&nbsp;<strong>\u00ab&nbsp;participation citoyenne&nbsp;\u00bb ou \u00ab&nbsp;d\u00e9mocratie participative&nbsp;\u00bb<\/strong>&nbsp;pour celles qui la pr\u00f4nent ou en ont fait leur marque de fabrique&nbsp;?<\/li>\n\n\n\n<li>Quels objectifs assignent-elles \u00e0 cette d\u00e9marche&nbsp;? De quel constat\/diagnostic, de quelle analyse partent-elles&nbsp;? Sur quels indicateurs s\u2019appuient-elles&nbsp;?&nbsp;<strong>La promotion collective<\/strong>&nbsp;est-elle \u00e0 l\u2019ordre du jour&nbsp;?<\/li>\n\n\n\n<li>Comment envisagent-elles de mettre ces concepts en pratique&nbsp;? Ont-elles envisag\u00e9 une m\u00e9thode de travail&nbsp;?<\/li>\n\n\n\n<li>Depuis l\u2019\u00e9lection, qu\u2019est-ce qui a \u00e9t\u00e9 mis en place&nbsp;? Quelles difficult\u00e9s&nbsp;? Quels objets de satisfaction&nbsp;? [&#8230;] <strong><a href=\"https:\/\/education-bien-commun.fr\/2021\/03\/14\/les-ecoles-experimentales-et-maintenant\/\">Lire le texte dans son int\u00e9gralit\u00e9 ici.<\/a><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\">Proposition de <strong>Michel Eymard,<\/strong> ancien des Ecoles exp\u00e9rimentales de la Villeneuve de Grenoble, responsable de l&rsquo;ex Centre de Classes-Lecture de Grenoble, ancien \u00e9lu municipal dans le Vercors.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">***<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"cinquieme-contribution\"><strong><span style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Cinqui\u00e8me contribution<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elle nous vient de Belgique.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"haccourt-ecole-belge-a-pedagogie-du-chef-d-oeuvre\">Haccourt, \u00e9cole belge \u00e0 p\u00e9dagogie du&nbsp;chef-d\u2019\u0153uvre<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Haccourt, \u00e9cole fondamentale communale belge \u00e0 p\u00e9dagogie du chef-d\u2019\u0153uvre<\/strong>, en milieu socio-\u00e9conomique peu favoris\u00e9 a bien \u00e9volu\u00e9 depuis la rentr\u00e9e de septembre, o\u00f9 elle a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elle correspond \u00e0 l\u2019\u00e9cole primaire (maternelle et \u00e9l\u00e9mentaire et au coll\u00e8ge jusqu\u2019en troisi\u00e8me, en France. Mais les diff\u00e9rences sont immenses.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Voici des nouvelles apr\u00e8s quelques mois pass\u00e9s au sein du&nbsp;<strong>projet<\/strong>&nbsp;: les choses se mettent en place petit \u00e0 petit et nous pouvons d\u00e9j\u00e0 observer les&nbsp;<strong>bienfaits li\u00e9s<\/strong>&nbsp;<strong>\u00e0 la<\/strong>&nbsp;<strong>suppression de la comp\u00e9tition en faveur de la solidarit\u00e9 et du dialogue<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous avons mis en place le&nbsp;<strong>portfolio compos\u00e9 de traces d\u2019apprentissages choisies par l\u2019enfant<\/strong>. Celles qui contiennent&nbsp;<strong>des erreurs que les enfants peuvent expliquer sont mises \u00e0 l\u2019honneur<\/strong>&nbsp;et mettent l\u2019enfant en situation de confiance. Le traditionnel bulletin chiffr\u00e9 a \u00e9t\u00e9 revisit\u00e9 en faveur des besoins identitaires.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Une grille d\u2019\u00e9valuation reprenant les comp\u00e9tences des 6 ann\u00e9es primaires a \u00e9t\u00e9 construite<\/strong>&nbsp;par les enseignantes et leur sert de rep\u00e8re.&nbsp;<strong>Les sorties nature<\/strong>&nbsp;sont de plus en plus r\u00e9guli\u00e8res et nous montrent une autre facette des enfants ainsi que du groupe d\u2019enfants.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous jouissons d\u2019une magnifique&nbsp;<strong>biblioth\u00e8que, lieu de recherche pour de petits expos\u00e9s<\/strong>&nbsp;pr\u00e9sent\u00e9s chaque semaine au sein des classes. En maternelles, les enfants organisent la semaine et les id\u00e9es ne manquent pas. Nous observons chaque jour l\u2019\u00e9volution des enfants vivant au sein d\u2019<strong>un groupe h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La philosophie de l\u2019\u00e9cole attire de plus en plus de monde. Les inscriptions en t\u00e9moignent. Nous nous r\u00e9jouissons que les mesures sanitaires soient bient\u00f4t assouplies pour profiter des interactions entre les enfants de 2, 5 ans \u00e0 12 ans\u2026 mais \u00e9galement pour inviter des parents et des artisans \u00e0 partager leur passion avec nos \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>Christelle Foss\u00e9prez<\/strong>&nbsp;(<a href=\"mailto:f.christelle@icloud.com\">f.christelle@icloud.com<\/a>) 10\/03\/21<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">QUESTION de <strong>Charles P\u00e9pinster, initiateur du Groupe Belge d\u2019Education Nouvelle&nbsp;(GBEN)<\/strong> \u2013 p\u00e9dagogie du Chef-d\u2019Oeuvre. Il s&rsquo;interroge sur notre syst\u00e8me \u00e9ducatif fran\u00e7ais : \u00ab\u00a0Dites-moi : qui (et au nom de quel texte l\u00e9gal) pourrait emp\u00eacher une \u00e9cole publique fran\u00e7aise d&rsquo;adopter la p\u00e9dagogie du chef-d&rsquo;oeuvre comme \u00e7a s&rsquo;est fait \u00e0 Haccourt, en Belgique ? Qui a essay\u00e9 apr\u00e8s avoir, \u00e9ventuellement, pris langue avec l&rsquo;inspecteur ?\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>Charles P\u00e9pinster, initiateur du Groupe Belge d\u2019Education Nouvelle&nbsp;(GBEN)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">***<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous avons donn\u00e9 la parole \u00e0 <strong>Daniel Am\u00e9dro,&nbsp;ancien inspecteur d\u2019acad\u00e9mie&nbsp;<\/strong>: \u00ab\u00a0L\u2019Education nationale reconnait la <strong>libert\u00e9 p\u00e9dagogique de l\u2019enseignant<\/strong>, ainsi que celle des&nbsp;\u00e9quipes, et nous connaissons tous des \u00e9tablissements exp\u00e9rimentaux (<a class=\"\" href=\"https:\/\/eduscol.education.fr\/98\/innover-et-experimenter\">https:\/\/eduscol.education.fr\/98\/innover-et-experimenter<\/a>). Il existe encore des \u00e9coles Freinet, ainsi que des coll\u00e8ges Freinet ; tr\u00e8s peu, mais il y en a.&nbsp;La p\u00e9rennit\u00e9 de ces exp\u00e9riences n\u2019est pas \u00e9vidente, cependant, car elle exige (ce que je vais dire est trivial) de r\u00e9unir dans la dur\u00e9e une \u00e9quipe p\u00e9dagogique, d\u2019int\u00e9resser des parents jusqu\u2019au point d\u2019accepter de livrer leurs enfants comme cobayes, et, enfin, de ne pas effrayer l\u2019administration. &nbsp;Celle-ci va toujours regarder attentivement ce qui se met en place. Il vaut mieux ne pas d\u00e9frayer la chronique, sinon l\u2019inspecteur rapplique vite fait.&nbsp;Exp\u00e9rimentation ou pas, &#8211; est-il besoin de le dire ?, &#8211; <strong>ce qui&nbsp;demeure incontournable ce sont les connaissances et comp\u00e9tences du socle.<\/strong>&nbsp;Dans le cas d\u2019esp\u00e8ce,&nbsp;l\u2019administration ne peut qu\u2019\u00eatre mal dispos\u00e9e car la p\u00e9dagogie en question \u00e9limine la concurrence&nbsp;entre les \u00e9l\u00e8ves, et les&nbsp;\u2018\u2019chiens de garde\u2019\u2019&nbsp;de notre soci\u00e9t\u00e9 (et \u00e9ducation) lib\u00e9rale n\u2019aiment pas cela ! Aucun responsable (recteur, inspecteur d\u2019acad\u00e9mie, inspecteur p\u00e9dagogique) ne va jamais s\u2019exprimer aussi directement, mais les moyens de compliquer la vie \u00e0 une exp\u00e9rimentation existent : ils consistent \u00e0 comprimer les moyens d\u2019enseignement de l\u2019\u00e9cole ou de l\u2019\u00e9tablissement au nom des effectifs.&nbsp;Ajoutons que l\u2019Education nationale vit actuellement, avec Blanquer, une p\u00e9riode particuli\u00e8re\u2026 Quoi qu\u2019il en soit, bien se dire qu\u2019il est extr\u00eamement difficile d\u2019exister, d\u2019avancer et de durer&nbsp;contre&nbsp;l\u2019Education nationale. Pour une exp\u00e9rimentation d\u2019une certaine ampleur, il est recommand\u00e9 de prendre l\u2019attache de l\u2019inspection acad\u00e9mique et du rectorat.&nbsp;Je conseille aussi de regarder si, dans les mouvements p\u00e9dagogiques du d\u00e9partement (GFEN, Freinet\u2026), on trouve des inspecteurs engag\u00e9s.\u00a0\u00bb&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>Daniel Am\u00e9dro,&nbsp;ancien inspecteur d\u2019acad\u00e9mie<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">***<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"quatrieme-contribution\"><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Quatri\u00e8me contribution<\/mark><\/h3>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"education-changer-de-paradigme\">Education : changer de paradigme<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"les-communs\"><strong>Les \u00ab&nbsp;communs&nbsp;\u00bb<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diverses collectifs et personnalit\u00e9s, \u00e9voquent les communs et en y i<strong>nt\u00e9grant<\/strong> <strong>l\u2019\u00e9ducation<\/strong>. (1) Leurs d\u00e9clarations justifient les raisons d\u2019\u00eatre de notre site <a href=\"http:\/\/www.educationbiencommun.fr\">www.educationbiencommun.fr<\/a> .<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pourquoi, comment&nbsp;? Il importe d\u2019exprimer nos r\u00e9ponses \u00e0 ces questions&nbsp;! Ce n\u2019est peut-\u00eatre pas un hasard si la r\u00e9flexion qui suit s\u2019op\u00e8re dans une p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire, celle de <strong>\u00ab&nbsp;&nbsp;Me too&nbsp;\u00bb et \u00ab&nbsp;Me too inceste&nbsp;\u00bb<\/strong> celle qui ouvre le proc\u00e8s du patriarcat\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Des anthropologues ont d\u00e9crit <strong>les \u00e9volutions du statut de l\u2019enfant<\/strong>. Il conviendra d\u2019en tirer profit.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Voici mes propre constats : <\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"les-enfants-comme-bien-familial\"><strong>Les enfants comme \u00ab&nbsp;bien familial&nbsp;\u00bb<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019enfant est le <strong>produit<\/strong> de l\u2019instinct animal de reproduction. Instinct que l\u2019Homme intellectualise de diverses fa\u00e7ons (preuve de sa virilit\u00e9, moyen de se prolonger en mieux si possible, de donner du sens \u00e0 sa vie, de contribuer \u00e0 l\u2019avenir de l\u2019humanit\u00e9, etc\u2026).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019enfant a constitu\u00e9 longtemps aussi un \u00ab&nbsp;<strong>bien&nbsp;\u00bb <\/strong>qu\u2019on poss\u00e8de (2). Un <strong>objet<\/strong> du patriarcat. Il peut \u00eatre une <strong>ressource<\/strong> pour la famille (enfant plac\u00e9 chez un patron, enfant mendiant, mariages monnay\u00e9s, enfant prostitu\u00e9, enfant guetteur ou porteur de drogue, charge explosive pour un attentat &nbsp;etc\u2026). Un <strong>objet<\/strong> de fiert\u00e9 ou de honte. Un <strong>objet<\/strong> sexuel . Un <strong>objet<\/strong> de chantage quand les g\u00e9niteurs se s\u00e9parent. Un simple <strong>objet<\/strong> qu\u2019on rejette&nbsp;(filles \u00ab&nbsp;d\u00e9shonor\u00e9es&nbsp;\u00bb) &#8211; qu\u2019on abandonne&nbsp;: enfants des rues . Etc \u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019enfant a \u00e9t\u00e9 jusqu\u2019au milieu du XX\u00e8me si\u00e8cle <strong>un objet<\/strong> que la famille f<strong>ormate <\/strong>pour transmettre ses \u00ab&nbsp;valeurs&nbsp;\u00bb elles-m\u00eames fruit d\u2019un formatage social. La <strong>&nbsp;reproduction&nbsp;<\/strong> familiale s\u2019est longtemps r\u00e9alis\u00e9e. Les gar\u00e7ons y b\u00e9n\u00e9ficient encore d\u2019un statut privil\u00e9gi\u00e9, les filles commencent \u00e0 en prendre conscience. Les sociologues r\u00e9v\u00e8lent qu\u2019on peut estimer qu\u2019il existe dans chaque classe entre un et trois enfants victimes de l\u2019inceste&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 2020, avec <strong>Me too,<\/strong> et <strong>Me too incest <\/strong>le processus <strong>\u00e9mancipateur <\/strong>s\u2019acc\u00e9l\u00e8re d\u2019une mani\u00e8re inimaginable\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Par comparaison, l\u2019affirmation \u00ab l\u2019enfant est <strong>une personne<\/strong>, un <strong><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sujet_(psychanalyse)\">sujet<\/a><\/strong> \u00e0 part enti\u00e8re d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge&nbsp;\u00bb \u00e9mise au cours des ann\u00e9es 1950 par Fran\u00e7oise Dolto, a commenc\u00e9 \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer l\u2019esprit public en 1968, mais n\u2019a \u00e9branl\u00e9 le syst\u00e8me scolaire qu\u2019\u00e0 la marge (3). En 2020 , l\u2019id\u00e9e d\u2019une \u00e9ducation comme \u00ab&nbsp;<strong>bien commun<\/strong>&nbsp;\u00bb peut et doit produire aussi une acc\u00e9l\u00e9ration (4)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">On verra comment, en 2021 le ministre Blanquer entreprend de la faire r\u00e9gresser.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans le champ familial, de nombreuses <strong>ali\u00e9nations<\/strong> d\u00e9coulent de la r\u00e9ification de l\u2019enfant, du tr\u00e8s long statut d\u2019objet poss\u00e9d\u00e9 par le p\u00e8re, dont la fonction de chef de famille n\u2019a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9e qu\u2019en 1970 . Le concept <strong>\u00e9mancipation<\/strong> \u00e9voqu\u00e9 par Marx a concern\u00e9 en premier lieu les travailleurs. En 1871, la Commune n\u2019a pas eu le temps de transformer les statuts des autres \u00ab&nbsp;domin\u00e9s&nbsp;\u00bb, la femme, l\u2019enfant\u2026 Jules Ferry a pr\u00e9tendu que l\u2019\u00e9mancipation d\u00e9coulerait de l\u2019acc\u00e8s au savoir que l\u2019\u00e9cole publique allait transmettre\u2026 tout en conditionnant les enfants. Sa lettre aux instituteurs est r\u00e9v\u00e9latrice&nbsp;:&nbsp;<em>\u00ab&nbsp;Demandez-vous si <strong>un p\u00e8re de famille<\/strong>, je dis un seul, pr\u00e9sent \u00e0 votre classe et vous \u00e9coutant, pourrait de bonne foi refuser son assentiment \u00e0 ce qu\u2019il vous entendrait dire<\/em>\u00ab\u00a0. Ce r\u00f4le du <strong>\u00ab&nbsp;savoir&nbsp;\u00bb<\/strong> est incontestable, s\u2019il s\u2019agit d\u2019un savoir \u00ab&nbsp;construit&nbsp;\u00bb, d\u00e8s la petite enfance, par la pratique syst\u00e9matique de la r\u00e9flexion individuelle et collective , par l\u2019exercice de l\u2019esprit critique, et par la transmission des savoirs \u00e9tablis, au moment opportun, par les \u00e9ducateurs. Cette p\u00e9dagogie a \u00e9t\u00e9 mise en chantier par les mouvements p\u00e9dagogiques d\u2019une mani\u00e8re tr\u00e8s minoritaire mais l\u2019exp\u00e9rience acquise est riche d\u2019enseignements. Les rares enfants qui en ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 en t\u00e9moignent quand ils sont interrog\u00e9s et il est probable qu\u2019ils contribuent eux-m\u00eames au projet \u00e9mancipateur dans leur famille et peut-\u00eatre dans le champ politique.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"les-enfants-et-les-adolescents-comme-bien-social\"><strong>Les enfants (et les adolescents) comme \u00ab&nbsp;bien social&nbsp;\u00bb<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les soci\u00e9t\u00e9s \u00ab&nbsp;primitives&nbsp;\u00bb peuvent accorder une grande libert\u00e9 aux enfants mais leur imposent de se conformer \u00e0 la culture du groupe social (rites d\u2019initiations, etc.). <strong>Objets<\/strong>, outils, facteurs de la \u00ab&nbsp;reproduction sociale&nbsp;\u00bb. Il importe de respecter les coutumes positives qui persistent. Il est d\u2019actualit\u00e9 de s\u2019interroger, en termes d\u2019\u00e9mancipation, sur celles qui servent \u00e0 dominer. Cette \u00ab&nbsp;r\u00e9flexion syst\u00e9matique&nbsp;\u00bb dans le champ \u00e9ducatif semble le meilleur moyen pour que les domin\u00e9s <strong>se lib\u00e8rent<\/strong> eux-m\u00eames\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En France, les enfants ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s tr\u00e8s longtemps comme <strong>un bien<\/strong>. Le p\u00e8re de famille, mais aussi l\u2019Eglise, avaient la charge de les conditionner. L\u2019Eglise voulait conserver ce privil\u00e8ge au d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle. Ses \u00e9coles sont encore nombreuses aujourd\u2019hui, fr\u00e9quent\u00e9es principalement par les enfants des classes privil\u00e9gi\u00e9es. Les classes populaires b\u00e9n\u00e9ficient de l\u2019\u00e9cole la\u00efque et sont, pour le moins, prot\u00e9g\u00e9es de ce conditionnement. Le scandale qui se r\u00e9v\u00e8le aujourd\u2019hui (plus de 10&nbsp;000 enfants abus\u00e9s sexuellement par des pr\u00eatres p\u00e9dophiles que la hi\u00e9rarchie prot\u00e8ge encore) montre la <strong>face sombre<\/strong> du concept \u00ab&nbsp;bien social&nbsp;\u00bb&nbsp;: l\u2019enfant est <strong>un objet<\/strong> qu\u2019on peut encore massivement torturer et qui plus est un facteur de reproduction du crime. La mansu\u00e9tude pass\u00e9e de la justice m\u00e9rite d\u2019\u00eatre interrog\u00e9e\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019Etat moderne, peut g\u00e9rer la population en tant que \u00ab&nbsp;bien social&nbsp;\u00bb par une politique nataliste ( avec criminalisation de l\u2019avortement et de la contraception), d\u00e9velopp\u00e9e apr\u00e8s la guerre de 14 et jusqu\u2019en 1974. Inversement, la Chine de Mao a men\u00e9 une politique de l\u2019enfant unique, non sans cons\u00e9quences n\u00e9gatives\u2026 Il est encore ind\u00e9cent de consid\u00e9rer que la terre est surpeupl\u00e9e&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00e9ducation des enfants est <strong>un investissement<\/strong>, qu\u2019on ajuste \u00e0 chaque \u00e9poque&nbsp; .<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Du temps de Jules Ferry l\u2019\u00e9cole publique devait \u00e9duquer une future main-d\u2019\u0153uvre sachant suffisamment lire et compter pour satisfaire les besoins de l\u2019\u00e9conomie et la formater au profit d\u2019une morale conservatrice et du patriotisme ( l\u2019Histoire comme \u00ab&nbsp;roman national&nbsp;\u00bb a encore cours de nos jours). Les futurs cadres allaient dans les petites classes des lyc\u00e9es o\u00f9 ils avaient acc\u00e8s \u00e0 la culture, au latin, au grec, \u00e0 la musique\u2026) Le formatage prenait d\u2019autres formes et contribuait \u00e0 la l\u00e9gitimation de la classe dominante..<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La jeunesse appara\u00eet plus pr\u00e9cis\u00e9ment aujourd\u2019hui <strong>comme bien et comme objet (outil, mati\u00e8re\u2026)<\/strong> pour assurer la reproduction sociale, pour r\u00e9pondre aux projets de l\u2019\u00e9conomie, pour subir, les cons\u00e9quences des choix \u00e9conomiques et politiques, ou les d\u00e9lires totalitaires sur les champs de bataille (etc.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Alain Supiot<\/strong> illustre cette r\u00e9alit\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re saisissante dans son cours au coll\u00e8ge de France (Les Figures de l\u2019all\u00e9geance <strong>2<\/strong>014). Il d\u00e9crit l\u2019application du <strong>taylorisme <\/strong>\u00e0 la conduite de la guerre&nbsp; de 1914&nbsp;: \u00ab&nbsp;Mobilisation totale&nbsp;\u00bb &#8211;<strong>toute existence est convertie en \u00e9nergie (5)<\/strong>. La guerre \u00ab&nbsp;gigantesque processus de travail&nbsp;\u00bb. L\u2019ordre militaire impose&nbsp; son mod\u00e8le \u00e0 l\u2019ordre public. Mobilisation totale dans une \u00ab&nbsp;guerre \u00e9conomique perp\u00e9tuelle et sans merci&nbsp;\u00bb au sein d\u2019un \u00ab&nbsp; march\u00e9 total&nbsp;\u00bb Il cite <strong>Norbert Wiener&nbsp;: <\/strong>\u00ab&nbsp;les pays se sont transform\u00e9s en gigantesques&nbsp; usines produisant des arm\u00e9es \u00e0 la cha\u00eene afin d\u2019\u00eatre en mesure&nbsp; de les envoyer&nbsp; 24H sur24&nbsp; au front&nbsp; o\u00f9 un processus sanglant m\u00e9canis\u00e9&nbsp; joue le r\u00f4le du march\u00e9&nbsp;\u2026<strong>turbine aliment\u00e9e en sang humain<\/strong>.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le ministre <strong>Blanquer<\/strong> entend aujourd\u2019hui r\u00e9affirmer le statut de l\u2019enfant comme <strong>\u00ab&nbsp;bien social&nbsp;\u00bb <\/strong>au service de l\u2019\u00e9conomie capitaliste, et mettre fin \u00e0 toute vell\u00e9it\u00e9 \u00e9mancipatrice.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>L\u2019\u00e9cole maternelle<\/strong> (souvent id\u00e9alis\u00e9e) a \u00e9t\u00e9 le lieu o\u00f9 l\u2019id\u00e9e que l\u2019enfant est une personne \u00e9tait cultiv\u00e9e. <strong>Blanquer <\/strong>siffle la fin de la r\u00e9cr\u00e9ation&nbsp;: il exp\u00e9rimente un questionnaire concernant les 2 -3 ans <strong>entrant \u00e0 la maternelle<\/strong>. Les instits doivent cocher ce qu\u2019elles-ils observent \u00ab<strong>Agit\u00e9, r\u00e9pondeur, d\u00e9sordonn\u00e9, rebelle<\/strong>&nbsp;\u00bb. Dans une \u00ab&nbsp;note d\u2019analyse et de propositions&nbsp;\u00bb, le Conseil Sup\u00e9rieur des Programmes&nbsp;\u00bb\u00bb sugg\u00e8re de focaliser l\u2019\u00e9cole maternelle sur quelques apprentissages cibl\u00e9s (appartenant aux \u00ab&nbsp;fondamentaux&nbsp;\u00bb) qui seraient intens\u00e9ment travaill\u00e9s .<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La grande section (5ans) doit devenir la prop\u00e9deutique d\u2019un CP charg\u00e9 d\u2019enseigner la lecture de la mani\u00e8re la plus archa\u00efque (pr\u00e9tendument justifi\u00e9e par des travaux sur le cerveau ).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le CSP entend faire entrer ces enfants dans le moule scolaire au plus vite, transformer <strong>ces petites personnes <\/strong>au plus vite en<strong> objets \u00ab&nbsp;<\/strong>rentables<strong>&nbsp;\u00bb.<\/strong> (6)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A partir de 6 ans, le statut d\u2019<strong>objet<\/strong> est depuis longtemps bien \u00e9tabli. L\u2019enfant doit se conformer aux objectifs des programmes. Une sorte de rite d\u2019initiation cruel pour beaucoup, si l\u2019on consid\u00e8re le nombre de blessures, humiliation voire mutilations de la personnalit\u00e9 qu\u2019il engendre. Les enseignants qui s\u2019en indignent sont minoritaires. Dans des situations exceptionnelles certains inventent des organisations (ex.&nbsp;: les classes multi\u00e2ges o\u00f9 les enfants peuvent se d\u00e9velopper hors des normes impos\u00e9es), et mettent en \u0153uvre des p\u00e9dagogies non excluantes&#8230; Situations appel\u00e9es \u00e0 dispara\u00eetre avec un<strong> ministre <\/strong>qui se veut \u00e0 la t\u00eate d\u2019une <strong>startup<\/strong> et entend remettre de l\u2019ordre dans le processus de<strong> production<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"ce-qui-change-completement-la-donne\"><strong>Ce qui change compl\u00e8tement la donne<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">On pourrait consid\u00e9rer que ces constats rel\u00e8vent simplement d\u2019une critique radicale portant \u00e0 la fois sur le statut de l\u2019enfant et sur le syst\u00e8me \u00e9ducatif, que l<strong>\u2019\u00e9mancipation<\/strong> est un projet dont les avanc\u00e9es et les r\u00e9gressions font partie du cours de l\u2019Histoire et qu\u2019il importe de <strong>r\u00e9sister <\/strong>autant que faire se peut et militer pour retrouver la marche vers \u00ab<strong>&nbsp;les jours heureux&nbsp;\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce serait faire comme si les manifestations maintenant visibles de <strong>l\u2019anthropoc\u00e8ne<\/strong> ne nous mettaient pas devant une alternative&nbsp;: <strong>changer de paradigme<\/strong> ou sombrer dans un chaos mortel pour l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous pouvons et devons d\u00e8s aujourd\u2019hui consid\u00e9rer que nos enfants vont se trouver au c\u0153ur de cette alternative. Soit victimes, soit facteurs majeurs du changement de paradigme, c\u2019est pourquoi le projet \u00e9ducatif devrait avoir une place centrale dans notre r\u00e9flexion.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La<strong> p\u00e9dagogie du projet<\/strong> qui fonde les apprentissages sur les r\u00e9alit\u00e9s de l\u2019environnement a fait ses preuves. Elle a donn\u00e9 naissance \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019une <strong>soci\u00e9t\u00e9 \u00e9ducatrice<\/strong>. Le \u00ab&nbsp;changement de paradigme&nbsp;\u00bb va entra\u00eener une mobilisation de toutes les \u00e9nergies pour transformer nos modes de vie et r\u00e9aliser des changements dans de nombreux domaines.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les enfants et les adolescents devront y prendre part. A cet effet, les \u00e9ducateurs, les enseignants, devront s\u2019emparer de cette p\u00e9dagogie du projet et la faire fructifier selon des modalit\u00e9s qu\u2019il faut d\u00e8s aujourd\u2019hui \u00e9tudier&nbsp;: faire conna\u00eetre cette p\u00e9dagogie dans le public &#8211; en faire conna\u00eetre les modalit\u00e9s aux enseignants &#8211; montrer que de nombreux acteurs dans la soci\u00e9t\u00e9 peuvent avoir un r\u00f4le important dans le processus &#8211; utiliser toutes les incitations pour multiplier les volontaires &#8211; populariser les r\u00e9alisations &#8211; montrer que le potentiel de chaque enfant peut s\u2019y exprimer, que le moteur n\u2019est plus la comp\u00e9tition mais le sentiment de participer au bien collectif, d\u2019appartenir \u00e0 une \u00e9quipe solidaire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019Histoire r\u00e9cente a montr\u00e9 que des id\u00e9ologies les plus contraires ont impliqu\u00e9 les enfants dans des \u00ab&nbsp;mobilisations&nbsp;\u00bb totalitaires et funestes. Il importe donc aussi de mettre <strong>l\u2019\u00e9mancipation<\/strong> en t\u00eate des objectifs poursuivis et de veiller \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre entre le respect de l\u2019individu, l\u2019enfant est <strong>une personne<\/strong>, et l\u2019implication dans le projet collectif, l\u2019enfant est <strong>un \u00eatre social<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le double aspect de la notion de <strong>bien commun<\/strong> appliqu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9ducation sera ainsi harmonis\u00e9&nbsp;: les enfants et la jeunesse&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>comme <strong>un investissement<\/strong> pour pr\u00e9server les chances de <strong>survie<\/strong> de l\u2019esp\u00e8ce humaine en faisant passer <strong>l\u2019int\u00e9r\u00eat commun<\/strong>, n\u00e9cessairement durable devant l\u2019int\u00e9r\u00eat priv\u00e9 d\u00e9pourvu de limite Il ne s\u2019agit plus de faire de chacun-e un rouage plus ou moins important de la machine \u00e9conomique, mais un acteur contribuant \u00e0 un projet vital en utilisant tout son potentiel.<\/li>\n\n\n\n<li>comme vecteurs de l\u2019<strong>\u00e9mancipation, <\/strong>individuelle et collective susceptible de marquer de la diff\u00e9rence du statut de l\u2019homme au sein du monde animal.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>Raymond Millot<\/strong> 21 02 21<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">NOTES<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(1) &#8211; Ludivine Bantigny historienne membre du collectif \u00ab&nbsp;<em>Faire commune&nbsp;\u00bbpr\u00e9cise que \u00ab&nbsp; les communs sont des ressources et des biens, mais aussi des actions collectives et des formes de vie fond\u00e9es sur la coproduction. Ils se fondent sur la solidarit\u00e9 et la coop\u00e9ration(\u2026) non plus le march\u00e9 mais le partage, non plus la concurrence mais la solidarit\u00e9, non plus la comp\u00e9tition mais le commun. Nous avons pleine l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 d\u00e9fendre \u2018ce monde d\u2019apr\u00e8s\u2019&nbsp;<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; D. Bourg \u2013 G.Chapelle \u2013 J. Chapoutot &#8211; Ph.Desbrosse \u2013 X.Ricard Lanata &#8211; P.Servigne \u2013 S. Swaton sont plus pr\u00e9cis dans la mesure 25 de leurs \u00ab&nbsp;35 PROPOSITIONS&nbsp;\u00bb (1): <em>R\u00e9forme de l\u2019\u00e9ducation et de la recherche donnant la part belle, pour ce qui concerne la premi\u00e8re, \u00e0 la coop\u00e9ration et la cr\u00e9ativit\u00e9 et pour la seconde aux sciences citoyennes et participatives sans entraver la recherche fondamentale, plus que jamais essentielle.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; La CONVENTION CITOYENNE POUR LE CLIMAT a fait des recommandations concernant l\u2019\u00e9ducation qui, sans citer le concept de \u00ab&nbsp;communs&nbsp;\u00bb vont tout-\u00e0-fait dans le sens que nous lui donnons. Elles figurent sur le site https:\/\/www.conventioncitoyennepourleclimat.fr\/<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; Le Conseil National pour une Nouvelle R\u00e9sistance dans sa d\u00e9claration&nbsp;: <em>5 .Les biens communs sont l\u2019air, l\u2019eau, la biodiversit\u00e9, la sant\u00e9, l<strong>\u2019\u00e9ducation<\/strong>. La liste des biens communs est compl\u00e9t\u00e9e par une d\u00e9lib\u00e9ration d\u2019une convention de citoyen.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; <strong><a href=\"https:\/\/unesdoc.unesco.org\/ark:\/48223\/pf0000232696\">L\u2019UNESCO<\/a> <\/strong>: 128 <strong>\u00ab<\/strong>&nbsp;<em>L\u2019\u00e9ducation, un bien commun ? questions sur la notion d\u2019\u00e9ducation envisag\u00e9e comme un bien public et sur l\u2019aptitude de l\u2019\u00c9tat \u00e0 garantir \u00e0 tous le droit \u00e0 l\u2019\u00e9ducation.<\/em> <em>Recontextualiser le droit \u00e0 l\u2019\u00e9ducation. Le discours international sur le d\u00e9veloppement fait souvent r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, \u00e0 la fois en tant que droit humain et bien public. Le principe de l\u2019\u00e9ducation consid\u00e9r\u00e9 comme un droit fondamental de l\u2019\u00eatre humain qui permet la mise en \u0153uvre d\u2019autres droits humains.&nbsp;<strong>\u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; Benjamin Coriat nous rappelle la d\u00e9finition juridique de biens communs \u00ab&nbsp;les choses qui expriment des utilit\u00e9s fonctionnelles \u00e0 l\u2019exercice des droits fondamentaux ainsi qu\u2019au libre d\u00e9veloppement de la personne.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; Alain Supiot dans une conf\u00e9rence au Coll\u00e8ge de France a trait\u00e9 du sujet en 2010.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(2) Le <em><strong>pater familias<\/strong><\/em> \u00e9tait l&rsquo;<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Homme\">homme<\/a> de plus haut rang dans une maisonn\u00e9e <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Rome_antique\">romaine<\/a>. Il d\u00e9tenait la <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Patria_potestas&amp;action=edit&amp;redlink=1\"><em>patria potestas<\/em><\/a> (puissance paternelle) sur sa <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Femme_romaine\">femme<\/a>, ses enfants et ses <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Esclavage_en_Rome_antique\">esclaves<\/a>. Cette <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Potestas\"><em>potestas<\/em><\/a> \u00e9tait \u00ab&nbsp;<strong>de vie ou de mort<\/strong>.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3) au cours des ann\u00e9es 1960 Robert Gloton inspecteur et pr\u00e9sident du GFEN entendait faire avancer cette id\u00e9e en cr\u00e9ant les \u00e9coles exp\u00e9rimentales (dont l\u2019\u00e9cole Vitruve) Ses coll\u00e8gues se moquaient de sa \u00ab&nbsp;p\u00e9dagogie des folies berg\u00e8res&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(4) le site <a href=\"http:\/\/www.educationbiencommun\">www.educationbiencommun<\/a> est un outil qu\u2019il importerait d\u2019utiliser \u00e0 cet effet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(5) la r\u00e9volution industrielle, avant m\u00eame le taylorisme, avait de la m\u00eame mani\u00e8re transform\u00e9 les travailleurs \u00ab&nbsp;<strong>en \u00e9nergie&nbsp;\u00bb. <\/strong>Le paysan, l\u2019artisan, \u00e9taient des <strong>personnes<\/strong> poss\u00e9dant <strong>des savoirs et des savoirs- faire,<\/strong> ils deviennent des<strong> prol\u00e9taires <\/strong>(cf.<strong>Marx<\/strong>), dans le processus de production capitaliste, <strong>des objets, <\/strong>des rouages de la cha\u00eene de production.. <strong>Alain Supiot<\/strong> \u00e9voque les cha\u00eenes de l\u2019usine Ford dans les ann\u00e9es 20 o\u00f9 l\u2019on consid\u00e9rait que l\u2019ouvrier devait <strong>laisser son cerveau au vestiaire<\/strong>). <strong>Andr\u00e9<\/strong> <strong>Gorz<\/strong> (1923-2007) penseur de l\u2019\u00e9cosocialisme, a \u00e9tudi\u00e9 l\u2019exp\u00e9rience des usines Su\u00e9doise Volvo ou les travailleurs, dans le cadre d\u2019une exp\u00e9rience autogestionnaire, changeaient de poste et mettaient en commun leurs savoirs et savoir-faire d\u2019une mani\u00e8re organis\u00e9e. Projet de sortir de l\u2019\u00e9tat de prol\u00e9taire qui s\u2019est av\u00e9r\u00e9 dangereux parce qu\u2019il donnait des id\u00e9es subversives aux ouvriers. L\u2019exp\u00e9rience a \u00e9t\u00e9 interrompue.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(6) Mireille Brigaudiot, Pascale Garnier , Sylvie Plane&nbsp;: \u00ab&nbsp;Vouloir rendre \u00ab&nbsp;<strong>rentable<\/strong>&nbsp;\u00bb l\u2019\u00e9cole maternelle est une aberration technocratique&nbsp;\u00bb article publi\u00e9 dans le Monde du 9 f\u00e9vrier<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Une premi\u00e8re r\u00e9action : <\/strong>\u00ab&nbsp;&nbsp;<em>Ton texte est vraiment bien et je m\u2019y retrouve parfaitement&nbsp;<\/em>\u00bb Philippe Meirieu. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En attente d\u2019autres commentaires sur tous les textes \u2026 et d\u2019autres contributions \u00e0 la r\u00e9flexion.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">***<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"troisieme-contribution\"><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Troisi\u00e8me contribution<\/mark><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab\u00a0Il semble que la notion d&rsquo;\u00e9galit\u00e9 soit un concept qui r\u00e9sonne comme une \u00e9vidence dans une soci\u00e9t\u00e9 en bonne sant\u00e9. Depuis la D\u00e9claration des Droits Humains, elle est agit\u00e9e comme une n\u00e9cessit\u00e9. Celle-ci est affich\u00e9e au fronton de chaque commune en France, &lsquo;libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9&rsquo;. L&rsquo;\u00e9cole n&rsquo;\u00e9chappe pas \u00e0 cette \u00e9vidence et <strong>le discours dominant nous berce dans l&rsquo;id\u00e9e que l&rsquo;\u00e9cole serait le lieu de l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 des chances. \u00c9cole qui jusqu&rsquo;\u00e0 pr\u00e9sent, fonctionne pourtant autour du principe de comp\u00e9tition<\/strong> par le biais des notes et autres valeurs accord\u00e9es ou non \u00e0 un travail r\u00e9alis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De nombreuses personnes aujourd&rsquo;hui encore sont assur\u00e9.e.s que l&rsquo;\u00e9cole est r\u00e9ellement le lieu de l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 des chances. D&rsquo;autres en revanche sont, si ce n&rsquo;est sceptiques, totalement convaincues qu&rsquo;il n&rsquo;en est rien.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le concept <em>d&rsquo;\u00e9quidignit\u00e9<\/em>, s&rsquo;il ne parle pas de l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 d&rsquo;acc\u00e8s \u00e0 la connaissance et de l&rsquo;immense gouffre qui existe entre les classes populaires et les classes ais\u00e9es \u00e0 ce sujet, parle de<strong> l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 en droit \u00e0 la dignit\u00e9<\/strong>. Mais cela a un lien direct avec le gouffre de l&rsquo;in\u00e9galit\u00e9 des chances cr\u00e9\u00e9 par de nombreux param\u00e8tres dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les apprentissages, que ce soit \u00e0 l&rsquo;\u00e9cole ou tout au long de la vie, se d\u00e9veloppent \u00e0 partir de piliers fondamentaux que sont par exemple la qualit\u00e9 de la relation \u00e0 la personne qui transmet, la confiance en soi, la motivation intrins\u00e8que (\u00e0 diff\u00e9rencier de la motivation extrins\u00e8que cr\u00e9\u00e9e par les syst\u00e8mes de punition\/r\u00e9compense), l&rsquo;exp\u00e9rimentation, le sens, etc&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La relation existe de fait entre la personne d\u00e9sireuse d&rsquo;apprendre et la personne en capacit\u00e9 de transmettre, qu&rsquo;elle que soit cette personne (professeur.e, ami.e., coll\u00e8gue, sup\u00e9rieur hi\u00e9rarchique, etc). Cette relation est constitu\u00e9e ou non, d&rsquo;un \u00e9quilibre, d&rsquo;une confiance, d&rsquo;une estime qui apporteront ou non par exemple, non seulement du cr\u00e9dit \u00e0 l&rsquo;enseignement, mais aussi une s\u00e9curit\u00e9 affective en la personne qui transmet. Ces \u00e9l\u00e9ments cr\u00e9ent la qualit\u00e9 de la relation.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Intuitivement, il est assez simple d&rsquo;\u00eatre convaincu.e que la qualit\u00e9 de cette relation favorisera ou non la qualit\u00e9 des apprentissages ou encore le plaisir de donner et recevoir un enseignement. Dans les faits en revanche, il est plus compliqu\u00e9 de l&rsquo;acter afin de favoriser une relation saine.\u00a0\u00bb <strong><a href=\"https:\/\/education-bien-commun.fr\/2021\/02\/18\/equidignite\/\">Lire la suite.<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>Camille Pasquier<\/strong> : extrait de son texte du BLOG : \u00ab\u00a0Equidignit\u00e9&#8230;\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">***<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"deuxieme-contribution\"><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Deuxi\u00e8me contribution<\/mark><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Parlons de r\u00e9sistance&#8230; de d\u00e9sob\u00e9issance. <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Enseignante retrait\u00e9e depuis 2 ans, \u00e9cole \u00e9l\u00e9mentaire une vingtaine d&rsquo;ann\u00e9es et maternelle les 15 derni\u00e8res, <strong>j&rsquo;ai particip\u00e9 au mouvement des enseignants d\u00e9sob\u00e9isseurs<\/strong> au temps du ministre de l&rsquo;Education nationale Darcos, ainsi qu&rsquo;\u00e0 celui du <strong>Comit\u00e9 National de R\u00e9sistance \u00e0 Base El\u00e8ve<\/strong>. J&rsquo;ai toujours consid\u00e9r\u00e9 que la meilleure fa\u00e7on de d\u00e9sob\u00e9ir en conscience est de connaitre parfaitement les textes officiels afin de faire la part de ce qui est le texte de loi et sa mise en musique locale aux travers de circulaires qui vont souvent plus loin et demandent des choses qui ne sont pas dans le texte de loi, laissant croire que ces demandes sont obligatoires sous pr\u00e9texte qu&rsquo;elles sont \u00e9crites par des sup\u00e9rieurs hi\u00e9rarchiques. Mais la d\u00e9sob\u00e9issance ne peut s&rsquo;arr\u00eater aux circulaires et <strong>il est des textes de loi officiels qui ne peuvent \u00eatre accept\u00e9s car ils sont en contradiction avec des textes sup\u00e9rieurs tels que la Convention Internationale des Droits de l&rsquo;Enfant, par exemple.&nbsp;<\/strong>\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le 20 novembre est la Journ\u00e9e internationale des Droits de l&rsquo;Enfant. <strong><a href=\"https:\/\/www.unicef.fr\/dossier\/convention-internationale-des-droits-de-lenfant\">Lire ici<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\">Texte envoy\u00e9 par <strong>Sylvie Pralong<\/strong> sur son exp\u00e9rience de prof d&rsquo;\u00e9cole.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">***<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"premiere-contribution\"><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Premi\u00e8re contribution<\/mark><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans un article publi\u00e9 sur le site <a href=\"https:\/\/education-bien-commun.fr\/2020\/11\/12\/declaration-du-comite-mondial-pour-les-apprentissages-tout-au-long-de-la-vie-cmatlv\/\">(lire ici en int\u00e9gralit\u00e9)<\/a>,  <strong>Pierre Frackowiak<\/strong> amorce ce travail ainsi&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><span class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">Savoirs de base et savoirs soft.<\/span> <\/strong>J\u2019attache la plus grande importance \u00e0 l\u2019inversion des d\u00e9finitions (du <strong>CMA tlv : Comit\u00e9&nbsp;Mondial pour les&nbsp;Apprentissages tout au long de la vie).<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les savoirs dits soft sont ou devraient \u00eatre les savoirs dits de base. Sinon, ces savoirs (valeurs, finalit\u00e9s, objectifs g\u00e9n\u00e9raux transversaux) sont toujours rel\u00e9gu\u00e9s au second plan, voire \u00e0 l\u2019arri\u00e8re plan, toujours \u00e9cras\u00e9s par les savoirs dits de base. On les \u00e9voque au lendemain d\u2019attentats ou de catastrophes, mais on sait bien qu\u2019\u00e0 part l\u2019heure d\u2019instruction morale et civique, ils ne sont jamais l\u2019objet d\u2019apprentissages pens\u00e9s, d\u2019engagements collectifs explicites, de projets d\u2019\u00e9tablissement.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quant aux savoirs dits de base, les p\u00e9dagogues savent qu\u2019ils peuvent prendre du sens et gagner en efficacit\u00e9 quand ils sont <strong>enracin\u00e9s, mis en perspective, mis en relation a-disciplinaire dans les apprentissages des savoirs dits soft<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pression (l\u2019oppression) des savoirs disciplinaires acad\u00e9miques (programmes, progressions, didactique des disciplines, contr\u00f4les) dont le choix et la dur\u00e9e de r\u00e9tention m\u00e9ritent r\u00e9flexion, est un obstacle majeur \u00e0 la transformation des syst\u00e8mes \u00e9ducatifs. Cette pression n\u2019a cess\u00e9 de s\u2019aggraver avec le renforcement des corporatismes et l\u2019importance croissante du dipl\u00f4me\u2026 qui ignorent compl\u00e8tement les savoirs dits softs. Pourtant, l\u2019\u00e9volution exponentielle des savoirs de l\u2019humanit\u00e9 et la puissance des technologies nouvelles de communication remettent en cause compl\u00e8tement cette habitude s\u00e9culaire d\u2019ajouter des \u00ab&nbsp;couches&nbsp;\u00bb nouvelles de savoirs disciplinaires aux anciennes d\u00e9j\u00e0 s\u00e9diment\u00e9es, voire fossilis\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><span class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">Inculqu\u00e9s.<\/span><\/strong> Les savoirs devraient \u00eatre construits par une d\u00e9marche active des apprenants dans des situations porteuses de sens, plut\u00f4t qu\u2019inculqu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Rapports avec <span class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">les adultes<\/span><\/strong>. Parents, coll\u00e8gues\u2026 certes. Mais aussi \u00e9ducateurs socioculturels, personnels sp\u00e9cialis\u00e9s, sportifs, artistes, m\u00e9dias\u2026 tous les porteurs de savoirs soucieux de les partager. Le concept de projet \u00e9ducatif de territoire, rassemblant les acteurs d\u2019une \u00e9ducation globale, compris dans le projet initial de refondation de l\u2019\u00e9cole en France, est \u00e0 cet \u00e9gard un sujet de r\u00e9flexion fondamentale. L\u2019\u00e9cole n\u2019a pas plus depuis fort longtemps le monopole de la construction des savoirs et des comp\u00e9tences. L\u2019a-t-elle d\u00e9j\u00e0 eu r\u00e9ellement&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><span style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">Alphab\u00e9tisation <\/span>scientifique.<\/strong> Il ne peut s\u2019agir que d\u2019une erreur des r\u00e9dacteurs de la d\u00e9claration. Il est \u00e9vident que l\u2019on remplacera \u00ab&nbsp;alphab\u00e9tisation&nbsp;\u00bb par \u00ab&nbsp;\u00e9ducation scientifique et technique&nbsp;\u00bb, rendue de plus en plus importante dans notre vie, notamment par rapport aux enjeux \u00e9cologiques. De plus, on sait que les situations d\u2019apprentissage des sciences et des techniques peuvent \u00eatre de meilleurs supports pour les apprentissages dits de base (lire, \u00e9crire, parler, compter.. ) que les situations invent\u00e9es sp\u00e9cifiquement dans les disciplines scolaires.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>Pierre Frackowiak<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">***<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-large\"><a href=\"https:\/\/education-bien-commun.fr\/appel\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"155\" height=\"110\" src=\"https:\/\/education-bien-commun.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/retour-1.gif?w=155\" alt=\"\" class=\"wp-image-8106\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Appel de 2020 : les contributions Plusieurs d\u2019entre vous ont sign\u00e9 l\u2019appel de 2020 en affirmant son importance. Quelques mots simples ont suffi. Il faudrait les faire entendre par les millions de parents que l\u2019avenir de leurs enfants effraie. Il est certain qu\u2019une Convention Citoyenne pour l\u2019Education aurait \u00e0 cet effet un r\u00f4le d\u00e9cisif. Une&hellip; <a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/education-bien-commun.fr\/?page_id=2043\">Lire la suite <span class=\"screen-reader-text\">Le Chantier<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2043","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2043","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2043"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2043\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2043"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}