{"id":7055,"date":"2023-02-26T11:38:12","date_gmt":"2023-02-26T10:38:12","guid":{"rendered":"https:\/\/educationbiencommun.fr\/?page_id=7055"},"modified":"2023-02-26T11:38:12","modified_gmt":"2023-02-26T10:38:12","slug":"paradigme","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/?page_id=7055","title":{"rendered":"Paradigme"},"content":{"rendered":"\n

***<\/p>\n\n\n\n

Plusieurs textes de Raymond Millot, qui pr\u00e9parent et annoncent la bifurcation de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 plusieurs niveaux : articles, d\u00e9clarations, annonces, etc. et notre projet de bifurcation dans l\u2019Education. R\u00e9flexions au cours des mois de l\u2019ann\u00e9e 2023.<\/p>\n\n\n\n

En fait, gen\u00e8se de la pens\u00e9e de Raymond Millot et des r\u00e9flexions des membres de notre collectif Education bien commun.<\/p>\n\n\n\n

SOMMAIRE<\/p>\n\n\n\n

  1. Mobilisation g\u00e9n\u00e9rale… Enfants, jeunes, compris ?<\/a><\/li>
  2. Convergences \u00e9mancipatrices<\/a>
    1. Les enfants non plus,\u00a0d\u2019o\u00f9 cette autre\u00a0bifurcation<\/a><\/li>
    2. De l’enfant-objet \u00e0 l’enfant-sujet<\/a><\/li>
    3. Analyse<\/a>
      1. \u00a0LE STATUT DES ENFANTS<\/a><\/li>
      2. LES ENSEIGNANT\u2022E\u2022S ET LEURS CONTRADICTIONS<\/a><\/li><\/ol><\/li>
      3. Strat\u00e9gie<\/a><\/li><\/ol><\/li>
      4. Bifurcation du syst\u00e8me \u00e9ducatif <\/a><\/li>
      5. Premi\u00e8res \u00e9tapes d’une longue marche<\/a><\/li>
      6. Mars 2023 : les propositions de bifurcations se multiplient<\/a><\/li>
      7. Les bifurcations historiques<\/a>
        1. Et la bifurcation de l\u2019Education…<\/a><\/li><\/ol><\/li>
        2. Pour une g\u00e9opolitique de l\u2019\u00e9ducation<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n\n

          ***<\/p>\n\n\n\n

          Juin 2023<\/p>\n\n\n\n

          Mobilisation g\u00e9n\u00e9rale… Enfants, jeunes, compris ?<\/mark><\/h2>\n\n\n\n

          La mobilisation face aux changements climatiques va \u00eatre mat\u00e9riellement douloureuse. Il  est cependant possible d\u2019en tirer profit en r\u00e9alisant des progr\u00e8s que l\u2019id\u00e9ologie  dominante rendait jusqu\u2019ici irr\u00e9alisables.<\/p>\n\n\n\n

          La jeunesse prend progressivement conscience qu\u2019elle est la premi\u00e8re concern\u00e9e par l\u2019avenir que nous lui l\u00e9guons. Ainsi : <\/strong><\/p>\n\n\n\n

          \u2013 2018 : Greta Thunberg faisait sourire.<\/p>\n\n\n\n

           \u2013 2021 : des dizaines de milliers de jeunes manifestaient \u00e0 la COP 26<\/p>\n\n\n\n

           \u2013 2022 : des \u00e9l\u00e8ves de nos \u00e9coles prestigieuses, refusant un avenir de privil\u00e9gi\u00e9s et  appelaient \u00e0 \u00ab bifurquer \u00bb\u2026<\/p>\n\n\n\n

          \u2013  2023 : L\u00e9na Lazare initie \u00ab les soul\u00e8vements de la terre \u00bb qui ne font que commencer et sont d\u00e9j\u00e0 soutenus par de nombreuses personnalit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

          Ces jeunes sont de plus en plus disponibles \u00e0 l\u2019id\u00e9e que la coop\u00e9ration est pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 la comp\u00e9tition. Ils sont attentifs aux travaux du GIEC qui \u00e0 son tour appelle \u00e0 la bifurcation et se pr\u00e9occupe du d\u00e9clin de la biodiversit\u00e9. Ils admettent comme une \u00e9vidence que la terre, les plantes, animaux  ne sont pas des objets au service de l\u2019esp\u00e8ce humaine, mais des sujets qu\u2019on doit conna\u00eetre et respecter.<\/p>\n\n\n\n

          Dans cet esprit,  ils sont pr\u00eats \u00e0 entendre les p\u00e9dagogues qui consid\u00e8rent les \u00ab \u00e9l\u00e8ves \u00bb comme des sujets et d\u00e9noncent un syst\u00e8me \u00e9ducatif qui les formate comme des objets, qui  les \u00e9value en permanence, les soumet \u00e0 des programmes, les s\u00e9lectionne par des examens sans souci du bon usage de leur potentiel.<\/p>\n\n\n\n

          Les adolescent\u2022e\u2022s ne sont pas encore en mesure de r\u00e9cuser objectivement le statut d\u2019objets que leur assigne le  coll\u00e8ge  comme peuvent le faire les lyc\u00e9en\u2022ne\u2022s.  Les enfants de l\u2019\u00e9cole primaire ne peuvent que subir ce statut. Les un\u2022e\u2022s et les autres  sont n\u00e9anmoins sensibles aux informations sur le climat qui souvent les angoissent et donnent envie de fuir par divers moyens plus ou moins dangereux.<\/p>\n\n\n\n

          La bifurcation du syst\u00e8me \u00e9ducatif que nous pr\u00e9conisons peut les pr\u00e9server du d\u00e9sespoir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Il s\u2019agit non pas  d\u2019inscrire les probl\u00e8mes climatiques dans de nouveaux programmes mais d\u2019associer les enfants aux actions entreprises dans leur environnement<\/strong>, les professeur\u2022e\u2022s ayant la charge de les encadrer et d\u2019adapter leurs enseignements aux questions soulev\u00e9es comme aux modalit\u00e9s de l\u2019action.<\/p>\n\n\n\n

          A tous niveaux les apprentissages fondamentaux et les savoirs transmis prendront du sens. Les enfants passeront de l\u2019\u00e9tat d\u2019objets qu\u2019on forme pour s\u2019ins\u00e9rer dans une soci\u00e9t\u00e9 soucieuse de d\u00e9velopper la consommation et le PIB,  \u00e0 l\u2019\u00e9tat de sujets qu\u2019on aide \u00e0 d\u00e9crypter le monde.<\/p>\n\n\n\n

          Devenant acteurs dans la mobilisation qui s\u2019impose, les enfants feront \u00e9voluer leur statut et reculer leur peur.<\/p>\n\n\n\n

                                                                               Raymond Millot, juin 2023<\/p>\n\n\n\n

          N.B. A la fin d\u2019un article provoqu\u00e9 par la folie meurtri\u00e8re d\u2019Annecy (Le Monde \u2013L\u2019Epoque 25 juin) la psychanalyste Claude Halmos  pose cette question :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                      POURQUOI CERTAINS PROFESSIONNELS PRECONISENT-ILS<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

                                          DE NE NE PAS INFORMER LES ENFANTS ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

           Elle y r\u00e9pond  d\u2019une mani\u00e8re qui conforte notre proposition :<\/p>\n\n\n\n

          \u00ab La question de l\u2019information de l\u2019enfant<\/strong> pose celle \u2013 essentielle \u2013 du statut que l\u2019on donne \u00e0 l\u2019enfant.<\/strong> Si l\u2019on pense que, bien qu\u2019\u00e9tant un \u00eatre en construction<\/strong>, il est une personne \u00e0 part enti\u00e8re<\/strong>, dot\u00e9e d\u2019un fonctionnement psychique aussi complexe que celui de l\u2019adulte ; et si l\u2019on con\u00e7oit l\u2019\u00e9ducation comme un temps, pour lui, d\u2019apprentissage de la vie et du monde (comme en \u00ab conduite accompagn\u00e9e \u00bb), alors il faut l\u2019informer.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

          Si on ne le voit pas comme un \u00eatre \u00e0 part enti\u00e8re, on peut, sous couvert de le prot\u00e9ger, se dispenser de le faire. Et il y a deux fa\u00e7ons de consid\u00e9rer l\u2019enfant de cette mani\u00e8re : celle d\u2019autrefois (\u00ab Tais-toi ! Tu parleras quand tu seras grand ! \u00bb). Et la fa\u00e7on actuelle, pr\u00e9tendument \u00ab positive \u00bb et \u00ab bienveillante \u00bb, qui consiste \u00e0 faire de lui un petit objet f\u00e9tichis\u00e9 qu\u2019il faudrait faire vivre, \u00ab pour son bien \u00bb, loin de la r\u00e9alit\u00e9, dans une cage dor\u00e9e.<\/em><\/p>\n\n\n\n

          Il serait important que les parents y r\u00e9fl\u00e9chissent<\/em><\/strong>\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

          ***<\/p>\n\n\n\n

          Mai 2023<\/p>\n\n\n\n

          Convergences \u00e9mancipatrices<\/mark><\/h2>\n\n\n\n

          Didier Eribon (Lib\u00e9ration 9 mai 2023) : \u00ab Simone de Beauvoir<\/strong> dans Le Deuxi\u00e8me sexe<\/strong> en 1949 se demandait : \u00ab Pourquoi  les femmes ne disent-elles pas \u00ab nous<\/strong>\u00ab , alors que les ouvriers disent \u2018nous\u2019<\/strong> que les noirs aux Etats-Unis disent \u00ab nous  \u00bb <\/strong>? Quand elle pr\u00e9sente son livre sur les \u00ab vieillards \u00bb, elle dit d\u2019entr\u00e9e de jeu  qu\u2019elle veut \u00ab faire entendre leur voix \u00bb, ent\u00e9rinant le fait qu\u2019ils ne peuvent pas dire \u00ab nous \u2026<\/strong> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

          Les enfants non plus<\/strong>, d\u2019o\u00f9 cette autre bifurcation<\/mark><\/h3>\n\n\n\n

          L\u2019actualit\u00e9 est telle que \u00ab le jour d\u2019apr\u00e8s \u00bb qui nous a initialement mobilis\u00e9s (cf l\u2019appel de 2020)<\/strong> para\u00eet lointain. Les retraites, l\u2019arrogance du pouvoir et ses casseroles, la guerre\u2026 nous incitent \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00ab en m\u00eame temps \u00bb sur l\u2019\u00e9ducation au pr\u00e9sent, face \u00e0 l\u2019\u00e9tat inqui\u00e9tant des enfants et adolescents. Une \u00ab bifurcation \u00bb dans l\u2019esprit de celle du 11 mai 2022 exig\u00e9e par les \u00e9tudiants d\u2019Agro Paris Tech devrait s\u2019imposer. Le texte suivant en explore une des voies souhaitables. <\/em><\/p>\n\n\n\n

          De l’enfant-objet \u00e0 l’enfant-sujet<\/mark><\/h3>\n\n\n\n

          \u00ab Me Too \u00bb (octobre 2017) a port\u00e9 un coup d\u00e9cisif \u00e0 la domination masculine qui, selon l\u2019anthropologue Fran\u00e7oise H\u00e9ritier est universelle et remonte \u00e0 la pr\u00e9histoire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          En octobre 2022, Lib\u00e9ration c\u00e9l\u00e8bre cet anniversaire : \u00ab Le mouvement #Me Too a rendu possible quelque chose qui semblait inimaginable il y a quelques ann\u00e9es : entendre les femmes. <\/strong>Une \u00ab lib\u00e9ration de la parole \u00bb mais surtout de l\u2019\u00e9coute qui n\u2019emp\u00eache pas certains discours sexistes de persister \u00bb et \u00e9voque Annie Ernaux : \u00ab qui \u00e9crit ce qu\u2019elle devrait taire et qui, l\u2019\u00e9crivant permet \u00e0 celles qui suivront de ne plus avoir \u00e0 se taire <\/strong><\/em>\u00bb (Lib\u00e9ration 12-10-22).<\/p>\n\n\n\n

          Cette longue marche \u00e9mancipatrice a \u00e9t\u00e9 rendue possible parce que les femmes ont su enfin \u00abse faire entendre\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          \n
          Il importe aujourd\u2019hui de r\u00e9fl\u00e9chir au fait qu\u2019aucun mouvement \u00ab Me Too \u00bb ne permettra aux enfants de \u00ab se faire entendre\u00bb,<\/strong> et que cette \u00e9vidence nous fait le devoir<\/strong>, sinon de parler pour eux, du moins de r\u00e9unir les preuves que leurs souffrances sont encore plus nombreuses et odieuses que celles des femmes. C\u2019est un pr\u00e9alable pour que la bifurcation qui les concerne soit envisag\u00e9e sous tous ses aspects.  <\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

          Toute personne qui accepte d\u2019envisager cet objectif sait, ou peut admettre qu\u2019il n\u2019y a l\u00e0 aucune exag\u00e9ration <\/strong>en prenant connaissance des quelques constats rassembl\u00e9s sur le sujet.  (1)<\/strong><\/mark><\/p>\n\n\n\n

          _____________________<\/p>\nPoursuivant le travail entrepris sur le sujet \u00abEDUCATION, BIEN COMMUN\u00bb (\u00e9ditions Massot), nous entendons affirmer que notre syst\u00e8me scolaire est aussi un lieu de souffrances<\/strong> et bousculer la bien-pensance des \u00abd\u00e9fenseurs<\/em>\u00bb de l\u2019\u00e9cole \u00abqui s\u2019expriment dans les journaux et qui ont en commun d\u2019avoir tir\u00e9 profit du jeu scolaire<\/em>\u00bb. (2)<\/strong><\/mark>
          Nous avons pu \u00e9crire (27 mars 2023) : \u00abLes raisons de bifurquer deviennent chaque jour plus \u00e9videntes. Harc\u00e8lement, d\u00e9crochage,  phobie scolaire, d\u00e9t\u00e9rioration de la sant\u00e9 mentale des enfants et des adolescents<\/strong>, sont mis en \u00e9vidence dans les journaux,  \u00e0 la t\u00e9l\u00e9\u00bb, mais nous appelons \u00e0 sortir de la rubrique \u00abfaits divers\u00bb et \u00e0 aller \u00e0 la racine<\/strong> du probl\u00e8me qui concerne aussi bien les travailleurs, les femmes, les enfants, les \u00ab domin\u00e9s<\/strong> \u00bb. A la racine, il y a \u00e9videmment le patriarcat, mais nous essaierons seulement de poser ici la question du statut <\/strong>qu\u2019on leur accorde, et les bases d\u2019une action qui devrait s\u2019imposer tout autant que \u00ab Me Too \u00bb.<\/strong>

          STATUTS<\/strong>

          LES TRAVAILLEURS<\/strong>
          Dans la soci\u00e9t\u00e9 industrielle, naissante, Marx pouvait d\u00e9finir le prol\u00e9taire<\/em> comme un travailleur<\/em> \u00abqui, n\u2019ayant ni capital ni rente fonci\u00e8re, vit uniquement de son travail, d\u2019un travail abstrait et monotone<\/em>\u00bb. Le prol\u00e9taire est un objet<\/strong> dont on dispose comme une machine. (3)<\/strong><\/mark> Cette soci\u00e9t\u00e9 s\u2019est complexifi\u00e9e mais le nombre de personnes qui vendent leur force de travail et ex\u00e9cutent des t\u00e2ches sans int\u00e9r\u00eat est tout aussi grand. Cette complexification rend le projet \u00e9mancipateur<\/strong> lui aussi plus complexe.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

          LA FEMME<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Le statut d\u2019objet <\/strong>a une place majeure dans la lutte \u00e9mancipatrice des femmes<\/strong> qui d\u00e9noncent ce fait imm\u00e9morial  et qui combattent les ali\u00e9nations qui les accablent et revendiquent un statut de sujet<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          LES ENFANTS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Les travailleurs et les femmes luttent pour leur \u00e9mancipation. <\/strong>Les enfants, mis \u00e0 part les plus grands, ne sont pas en mesure ne serait-ce que d\u2019analyser le probl\u00e8me<\/strong>. C\u2019est donc notre devoir d\u2019entreprendre cette analyse et d\u2019envisager les voies de leur \u00e9mancipation dont l\u2019institution parle abusivement, depuis Jules Ferry<\/strong>, en r\u00e9duisant cet objectif \u00e0 la transmission de savoirs\u2026 ce dont on peut discuter !<\/p>\n\n\n\n

          Nous verrons que les jeunes adultes, ceux du \u00ab 93 \u00bb (Lyc\u00e9e Le Corbusier -Seine Saint-Denis en 2016) et ceux sortis des Grandes Ecoles qui ont exprim\u00e9 leur volont\u00e9 de \u00ab BIFURQUER \u00bb peuvent nous y aider.<\/p>\n\n\n\n

          _____________________<\/p>\n\n\n\n

          Analyse<\/h3>\n\n\n\n

          Dans la sph\u00e8re familiale<\/strong>, ce statut d\u2019objet est \u00e9vident<\/strong>, non seulement dans les actes criminels d\u00e9nonc\u00e9s par l\u2019INED,  mais aussi dans le formatage<\/strong> \u00e9ducatif, la transmission des \u00ab valeurs \u00bb (traditions, religion, \u00ab r\u00e9cits \u00bb historiques, etc.). Les parents sont de plus en plus nombreux \u00e0 prendre conscience de la r\u00e9alit\u00e9 volontaire ou insidieuse de ce probl\u00e8me. Ils constatent aussi qu\u2019il est difficile de s\u2019en d\u00e9gager. Des sociologues pourraient d\u00e9crire comment le statut de sujet <\/strong>s\u2019impose progressivement. La  bifurcation objet\/sujet<\/strong> suit son cours  <\/strong>dans notre soci\u00e9t\u00e9. <\/strong>Elle peut sembler irr\u00e9versible mais les syst\u00e8mes totalitaires peuvent engendrer des r\u00e9gressions comme dans la Russie de Poutine.  (4)<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Dans le syst\u00e8me scolaire public, <\/strong> qui fait l\u2019objet de notre r\u00e9flexion, nous appelons  \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir aux faits suivants concernant :<\/p>\n\n\n\n

           LE STATUT DES ENFANTS<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

          \u2013 \u00e0 l\u2019\u00e9cole maternelle<\/strong>, alors que le pouvoir actuel cherche \u00e0 en faire la prop\u00e9deutique de l\u2019\u00e9cole primaire, par des \u00e9valuations h\u00e2tives, les enfants sont tr\u00e8s majoritairement trait\u00e9s comme des<\/strong> sujets,<\/strong> tout autant et probablement mieux que dans la moyenne des familles.<\/p>\n\n\n\n

          Il<\/strong>s peuvent se d\u00e9placer librement, jouer, exister en sujets <\/strong>de leurs cr\u00e9ations inventives. Ils sont invit\u00e9s \u00e0 d\u00e9couvrir et respecter les diff\u00e9rences (sexe, couleur, \u00e2ge, comportements). Ils se socialisent, apprennent \u00e0 coop\u00e9rer et y sont encourag\u00e9s et accompagn\u00e9s par des adultes bienveillants. Le processus \u00abd\u2019auto-socio-construction<\/strong>\u00bb est objectivement en cours (plus ou moins clairement th\u00e9oris\u00e9).<\/p>\n\n\n\n

          \u2013 \u00e0 6 ans,<\/strong> ils se trouvent soudain enferm\u00e9s dans la salle du \u00abcours pr\u00e9paratoire<\/strong>\u00bb, contraints \u00e0 des apprentissages dont ils ne comprennent pas pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019int\u00e9r\u00eat et la n\u00e9cessit\u00e9. Apprentissages qui laissent peu de place au respect du rythme de chaque enfant, et dont la fonctionnalit\u00e9 est tr\u00e8s r\u00e9duite, peu perceptible (sinon la fonction : satisfaire la ma\u00eetresse ou le ma\u00eetre, les parents). Les enseignant\u2022e\u2022s peuvent s\u2019efforcer d\u2019en ouvrir le champ culturel, mais la r\u00e9gression actuelle rend cette attitude presqu\u2019impossible parce qu\u2019il faut suivre le programme et sa temporalit\u00e9. Les enfants <\/strong>deviennent objectivement des objets <\/strong>dont les \u00e9tapes de formatage sont suivies attentivement : les \u00e9valuations<\/strong> se multiplient et l\u2019on accorde \u00e0 celle \u00ab du milieu d\u2019ann\u00e9e \u00bb une possibilit\u00e9 pr\u00e9dictive de r\u00e9ussite ult\u00e9rieure ou d\u2019\u00e9chec.<\/p>\n\n\n\n

          Les parents <\/strong>acceptent ce changement, ils savent qu\u2019un retard pris \u00e0 6 ans et demi<\/strong> risque de co\u00fbter tr\u00e8s cher au cours du processus de s\u00e9lection. Il leur semble normal de dire \u00ab maintenant tu es grand, tu vas \u00e0 la  grande \u00e9cole<\/strong><\/em> \u00bb, sous-entendu, il est temps que tu d\u00e9couvres la dure contrainte du travail. L\u2019enfant peut en \u00eatre fier, se r\u00e9signer ou en souffrir<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          Il est possible de comparer cette attitude \u00ab r\u00e9aliste \u00bb avec un rite d\u2019initiation\u2026<\/p>\n\n\n\n

          \u2013 de 6 \u00e0 17ans, le formatage se poursuit<\/strong>, les enseignants en sont charg\u00e9s sans trop le mettre en cause.<\/p>\n\n\n\n

          \u2013 A 18 ans, <\/strong>apr\u00e8s le bac, ils pourront plus facilement s\u2019affirmer en tant que sujets mais le long<\/strong> formatage qu\u2019ils ont subi \u00e0 partir de leur sixi\u00e8me ann\u00e9e aura laiss\u00e9 des traces\u2026<\/strong>  <\/p>\n\n\n\n

          LES ENSEIGNANT\u2022E\u2022S ET LEURS CONTRADICTIONS<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

          Celles et ceux qui se consid\u00e8rent enseignants et<\/strong> \u00e9ducateurs<\/strong> s\u2019efforcent de respecter<\/strong> leurs \u00e9l\u00e8ves en tant que sujets, <\/strong>individus et \u00eatres sociaux\u2026 mais ils doivent avant tout respecter les programmes pour qui les \u00e9l\u00e8ves sont des objets<\/strong> \u00e0 formater, \u00e0 \u00e9valuer, \u00e0 s\u00e9lectionner, principalement en pr\u00e9vision de leur insertion dans la hi\u00e9rarchie \u00e9conomique<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          Les  adeptes des diverses formes d\u2019Education Nouvelle<\/strong>, sont donc dans l\u2019obligation de g\u00e9rer  l\u2019antagonisme objet\/sujet<\/strong> et se trouvent dans une contradiction douloureuse. Ils s\u2019efforcent de donner du sens aux obligations qu\u2019ils subissent, tout autant que les enfants\u2026Contradiction permanente d\u2019autant plus dure \u00e0 supporter qu\u2019ils sont  tr\u00e8s rarement majoritaires<\/strong> dans leur \u00e9tablissement !<\/p>\n\n\n\n

          Ils ne cessent d\u2019esp\u00e9rer qu\u2019un changement politique puisse, un jour,  (5)<\/mark><\/strong>, faire prosp\u00e9rer le fruit de leurs recherches et parfois militent politiquement \u00e0 cet effet. Ils ne peuvent que constater, comme nous le faisons ici, que les organisations politiques<\/strong> \u00e9voquent volontiers le concept \u00e9ducation<\/strong> mais se gardent de d\u00e9noncer le r\u00f4le du syst\u00e8me scolaire dans la reproduction sociale comme a os\u00e9 le faire le sociologue Pierre Bourdieu.<\/p>\n\n\n\n

          Il est possible de faire une hypoth\u00e8se<\/strong> : la cause de cette difficult\u00e9 r\u00e9currente pourrait se trouver dans l\u2019attachement \u00e0 l\u2019id\u00e9e ancestrale de transmission\u2026 <\/strong>La gauche  <\/strong>tout autant que la droite, les croyants de toutes religions, les parents, souhaitent transmettre leurs \u00ab valeurs \u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          \u2026Et une\u00a0objection<\/strong>\u00a0: pourquoi\u00a0la Finlande<\/strong>\u00a0est-elle capable d\u2019apporter des r\u00e9ponses audacieuses, \u00e9volutives et satisfaisantes alors que les Finlandais vivent dans un syst\u00e8me politique comparable au n\u00f4tre et sont sans doute, tout autant que les Fran\u00e7ais, attach\u00e9s \u00e0 leurs \u00ab\u00a0valeurs<\/strong>\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n\n\n\n