{"id":442,"date":"2020-05-24T12:26:48","date_gmt":"2020-05-24T10:26:48","guid":{"rendered":"http:\/\/educationbiencommun.fr\/?p=442"},"modified":"2020-05-24T12:26:48","modified_gmt":"2020-05-24T10:26:48","slug":"recherche-action","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/?p=442","title":{"rendered":"La d\u00e9marche de recherche-action"},"content":{"rendered":"\n
<\/h3>\n\n\n\n
Par Raymond Millot. Publi\u00e9 dans \u00ab\u00a0Recherche-action\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Ce texte, issu du collectif \u00ab P\u00e9dagogie Politique, d\u00e9mocratie participative \u00bb<\/strong>, date de 2002. Il reste d\u2019actualit\u00e9 alors que nous souhaitons des changements radicaux du syst\u00e8me \u00e9ducatif et que nous aimerions qu\u2019ils fassent l\u2019objet de d\u00e9bats dans des Conventions Citoyennes (r\u00e9gionales et nationale)<\/p>\n\n\n\n
La \u00ab recherche-action \u00bb est une d\u00e9marche de recherche indissociable de l\u2019innovation dans le syst\u00e8me scolaire. <\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Elle implique la mise en r\u00e9seau<\/strong> des exp\u00e9riences, des analyses et th\u00e9orisations, coop\u00e9ration non hi\u00e9rarchique entre acteurs enseignants (et parfois parents), experts et chercheurs. Elle constitue un processus hautement formateur pour les professionnels.<\/p>\n\n\n\n
La recherche-action<\/strong> nous semble appropri\u00e9e pour explorer l\u2019innovation d\u00e9mocratique <\/strong>que constitue la d\u00e9mocratie participative. Base de politisation et promotion collective et processus hautement formateur pour les militants.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019id\u00e9e de d\u00e9mocratie participative appara\u00eet comme un antidote \u00e0 la d\u00e9saffection politique qui mine le corps social. Sa mise en \u0153uvre n\u00e9cessite l\u2019\u00e9laboration d\u2019une p\u00e9dagogie sp\u00e9cifique. A cet effet, l\u2019exp\u00e9rience acquise dans le champ \u00e9ducatif m\u00e9rite d\u2019\u00eatre sollicit\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Affirmons tout d\u2019abord que l\u2019\u00e9chec scolaire, bien qu\u2019important, n\u2019est pas la cause de cette d\u00e9saffection. Avec 65% de bacheliers on ne devrait pas se diriger vers la barre des 50% d\u2019abstentionnistes !<\/p>\n\n\n\n
L’origine de l’\u00e9chec \u00e9ducatif est politique<\/mark><\/h3>\n\n\n\n
En revanche, on peut incriminer l\u2019\u00e9chec \u00e9ducatif. Son origine est pr\u00e9cis\u00e9ment politique.<\/p>\n\n\n\n
Il est en effet difficile de nier que l\u2019id\u00e9ologie individualiste \u00ab lib\u00e9rale \u00bb<\/strong> est massivement dominante dans les pratiques et les objectifs de l\u2019\u00e9cole, qu\u2019elle ne donne gu\u00e8re le go\u00fbt pour la chose publique, que les incantations \u00ab r\u00e9publicaines \u00bb \u00e0 la citoyennet\u00e9 n\u2019y changent rien.<\/p>\n\n\n\n
La d\u00e9saffection politique n\u2019est pas seulement un probl\u00e8me \u00e9lectoral. Elle concerne toute la vie d\u00e9mocratique. Les mouvements r\u00e9cemment apparus qui combattent la marchandisation du monde, l\u2019uniformisation culturelle, le saccage de la plan\u00e8te, l\u2019accroissement mondial des in\u00e9galit\u00e9s misent sur la \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie participative\u00a0\u00bb comme moyen de redonner sens et efficacit\u00e9 \u00e0 l\u2019action collective.<\/p>\n\n\n\n
Le fait qu\u2019ils se r\u00e9clament de \u00ab\u00a0l\u2019Education Populaire\u00a0\u00bb – ou qu\u2019ils en proc\u00e8dent- devrait les rendre particuli\u00e8rement attentifs au probl\u00e8me de la p\u00e9dagogie employ\u00e9e<\/strong>, surtout s\u2019ils souhaitent que cette d\u00e9mocratie participative soit pr\u00e9cis\u00e9ment \u00ab\u00a0populaire\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
On remarquera qu\u2019\u00e0 diff\u00e9rents moments historiques o\u00f9 l\u2019espoir d\u2019un autre monde se profile, le lien entre p\u00e9dagogie et politique<\/strong> s\u2019est affirm\u00e9. En Espagne avec Francisco Ferrer, en Russie avec Makarenko, en France avec C\u00e9lestin Freinet, avec Langevin Wallon, au Br\u00e9sil avec Paolo Freire\u2026<\/p>\n\n\n\n
S\u2019il s\u2019agit bien de construire une d\u00e9marche p\u00e9dagogique qui favorise l\u2019exercice d\u2019une d\u00e9mocratie participative incluant les milieux populaires<\/strong>, l\u2019exp\u00e9rience des p\u00e9dagogues qui \u0153uvrent depuis longtemps pour une \u00e9ducation sans exclusion<\/strong> m\u00e9rite d\u2019\u00eatre sollicit\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
En contribution \u00e0 l\u2019\u00e9laboration d\u2019une p\u00e9dagogie politique adapt\u00e9e aux espoirs de notre temps, nous proposons <\/strong>les hypoth\u00e8ses suivantes\u00a0:<\/mark><\/h3>\n\n\n\n
1\/ Il existe un rapport entre d\u00e9saffection pour l\u2019\u00e9cole et d\u00e9saffection pour la politique :<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Ecole\u00a0<\/em>: l\u2019illusion de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances\u00a0\u00bb <\/em>et la promesse d\u2019un billet pour \u00ab\u00a0l\u2019ascenseur social\u00a0<\/em>\u00bb<\/strong> ne font plus illusion. La d\u00e9saffection pour l\u2019\u00e9cole qui en r\u00e9sulte est notablement enray\u00e9e lorsqu\u2019on adopte une p\u00e9dagogie reposant sur des valeurs de coop\u00e9ration, de solidarit\u00e9, de respect mutuel, sans pour autant nier les in\u00e9galit\u00e9s et ignorer leurs d\u00e9terminants \u00e9conomiques culturels et sociaux.<\/p>\n\n\n\n
Politique :<\/strong> les illusions d\u2019un avenir garanti par \u00ab le sens de l\u2019Histoire \u00bb,<\/em> les promesses d\u2019un monde meilleur port\u00e9 (et confisqu\u00e9) par \u00ab des avant-gardes<\/em> \u00bb ne font plus illusion. La d\u00e9saffection pour la politique peut \u00eatre surmont\u00e9e lorsqu\u2019on adopte une p\u00e9dagogie politique qui prend en compte la complexit\u00e9 du monde et qui renouvelle les valeurs de solidarit\u00e9, et de fraternit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
2\/ Certains parall\u00e8les peuvent aider \u00e0 \u00e9tablir les bases d\u2019une p\u00e9dagogie politique .<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Entre\u00a0<\/p>\n\n\n\n
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le projet <\/strong>de placer l\u2019\u00e9l\u00e8ve au centre du processus d\u2019apprentissage, de le respecter en tant que personne, de conna\u00eetre ses repr\u00e9sentations, sa fa\u00e7on de percevoir et de s\u2019approprier ce qu\u2019on souhaite lui transmettre, de faire de lui un co-acteur de son \u00e9ducation<\/li>\n\n\n\n
le projet <\/strong>de placer le citoyen au centre du processus de politisation, en respectant sa personne, en partant de son exp\u00e9rience, ses savoirs, son travail, ses engagements, ses cr\u00e9ations, ses repr\u00e9sentations, ses contradictions pour faciliter son entr\u00e9e dans le d\u00e9bat et les luttes collectives.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Entre\u00a0<\/p>\n\n\n\n
\n
la mise en question du projet<\/strong> de \u00ab\u00a0transmission du savoir\u00a0\u00bb<\/strong> que pense op\u00e9rer celui qui sait, le ma\u00eetre, en faisant un cours \u00e0 ceux qui ne savent pas, les \u00e9l\u00e8ves\u00a0: \u00e0 l\u2019\u00e9cole<\/strong>,\u00a0\u00abtoute le\u00e7on doit \u00eatre une r\u00e9ponse \u00e0 une question\u00a0\u00bb (le philosophe et p\u00e9dagogue am\u00e9ricain John Dewey, fin XIX\u00e8me).<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n
la mise en question<\/strong> du projet<\/strong> de transmission d\u2019une pens\u00e9e politique<\/strong> \u00e0 partir d\u2019une doctrine, de manifestes, de discours \u00ab\u00a0experts\u00bb, de r\u00e9alisations mod\u00e8les\u00a0: en politique<\/strong>, toute analyse, toute th\u00e9orie doit r\u00e9pondre \u00e0 une interrogation ou \u00e0 un besoin li\u00e9 \u00e0 l\u2019action.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Entre\u00a0<\/p>\n\n\n\n
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la construction des savoirs scolaires et la construction d\u2019une \u00ab\u00a0culture commune\u00a0\u00bb<\/strong>, projet que l\u2019enseignant\/\u00e9ducateur veut partager avec l\u2019\u00e9l\u00e8ve\/enfant et qui implique production (p\u00e9dagogie du projet), \u00e9volutions personnelles (\u00e9mancipation, autodidactie), transformations collectives (coop\u00e9ration, solidarit\u00e9, fraternit\u00e9), et n\u00e9cessairement recours, motiv\u00e9, aux savoirs constitu\u00e9s.<\/li>\n\n\n\n
la construction des savoirs n\u00e9cessaires \u00e0 la d\u00e9mocratie participative et la construction d\u2019une culture commune<\/strong>, projet que des citoyens\/engag\u00e9s veulent partager avec des citoyens\/ non engag\u00e9s et qui implique une production (poser un probl\u00e8me, \u00e9noncer les questions, des hypoth\u00e8ses, tenter des r\u00e9ponses, organiser une action), des \u00e9volutions personnelles interactives, l\u2019amorce d\u2019un processus de politisation fond\u00e9 et durable allant du questionnement des experts au contr\u00f4le expert de leur pouvoir.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Entre\u00a0<\/p>\n\n\n\n
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la promotion collective – alternative \u00e0 l\u2019individualisme<\/strong> -, qui implique que des enfants, en groupes h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes, deviennent acteurs dans leurs apprentissages, en comprennent le sens, d\u00e9couvrent leur singularit\u00e9 et celle des autres, mettent en commun leurs comp\u00e9tences en faveur de projets communs et d\u00e9veloppent ainsi leur potentiel individuel.<\/li>\n\n\n\n
la promotion collective – alternative au consum\u00e9risme et \u00e0 l\u2019individualisme lib\u00e9ral -, <\/strong>qui implique que des groupes socialement h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes d\u2019adultes forment le projet de devenir acteurs dans la production d\u2019un savoir nouveau (la d\u00e9mocratie participative), de renouer avec les id\u00e9es de mutualit\u00e9, de coop\u00e9ratives, de syndicalisme \u00ab \u00e9mancipateur \u00bb issues du mouvement ouvrier, de l\u2019\u00e9ducation populaire.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Un exemple de recherche-action, innovation \u00e0 l’\u00e9cole<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/education-bien-commun.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/img_1009-2.jpg?w=425\")
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