Par Raymond Millot, ancien instituteur et coordinateur des \u00e9coles ouvertes de la Villeneuve de Grenoble entre les ann\u00e9es 70 et 2000. Publi\u00e9 dans Savoirs \u00e9mancipateurs.<\/p>\n\n\n\n
Introduction : Le 4 novembre 2021, les Editions Massot publient la brochure : \u00ab L\u2019Education un bien commun \u00bb. A la fin, <\/strong>il est propos\u00e9 : \u00ab d\u2019imaginer les contours d\u2019un Institut de<\/strong> l\u2019Education et de l\u2019Emancipation<\/strong> (IDEE)<\/strong> o\u00f9 les enseignants n\u2019auraient qu\u2019un pouvoir partag\u00e9 avec des scientifiques des sociologues, des psychologues, des m\u00e9decins, des repr\u00e9sentants de parents, soucieux de faire de l\u2019\u00e9ducation l\u2019affaire de tous<\/em> \u00bb. Le changement de paradigme en cours nous invite \u00e0 travailler des utopies r\u00e9alistes<\/strong> comme la pr\u00e9servation des biens communs<\/strong>. L\u2019\u00e9ducation, en tant que telle, pour \u00e9chapper \u00e0 son r\u00f4le de reproduction sociale (cf. Bourdieu), doit b\u00e9n\u00e9ficier de l\u2019ind\u00e9pendance du pouvoir politique (\u00eatre inscrite \u00e0 ce titre dans la Constitution ?) Il s\u2019agit d\u2019un imp\u00e9ratif qui joue d\u00e9j\u00e0 partiellement pour l\u2019Universit\u00e9, la Justice, et divers organismes r\u00e9gulateurs. Imp\u00e9ratif dont la gestion d\u00e9mocratique pourrait faire appel \u00e0 divers dispositifs comme les Conventions Citoyennes\u2026<\/p>\n\n\n\n La complexit\u00e9 du probl\u00e8me est ind\u00e9niable et suppose le recours \u00e0 des comp\u00e9tences de haut niveau, notamment de celles et ceux qui travaillent sur le th\u00e8me des Biens communs.<\/p>\n\n\n\n L\u2019IDEE, en tant qu\u2019utopie r\u00e9aliste<\/strong>, permet aux p\u00e9dagogues politiquement conscients d\u2019envisager les sujets dont elle aura \u00e0 d\u00e9battre.<\/p>\n\n\n\n Ainsi cet article : <\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9mancipation selon le Robert : \u00ab Action d\u2019affranchir ou de s\u2019affranchir d\u2019une autorit\u00e9, de servitudes ou de pr\u00e9jug\u00e9s \u00bb<\/em>. Selon Marx : \u00ab L\u2019\u00e9mancipation humaine est la suppression pratique de l\u2019ali\u00e9nation, non de telle ou telle ali\u00e9nation, mais de <\/em>toutes les ali\u00e9nations. C\u2019est \u00e0 cette seule condition qu\u2019elle peut \u00eatre l\u2019\u00e9mancipation universellement humaine \u00bb <\/em>et encore : \u00ab L\u2019\u00e9mancipation des travailleurs sera l\u2019\u0153uvre des travailleurs <\/em>eux-m\u00eames<\/em><\/strong> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n On peut se r\u00e9jouir de l\u2019\u00e9mancipation des femmes qui est bien l\u2019\u0153uvre des femmes elles-m\u00eames !<\/strong><\/p>\n\n\n\n A l\u2019\u00e9cole, le mode de transmission programm\u00e9e est d\u2019une efficacit\u00e9 douteuse<\/mark><\/mark><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Il faut d\u2019abord r\u00e9cuser ce qui semble encore \u00e9vident de nos jours. Les d\u00e9fenseurs sinc\u00e8res de \u00ab l\u2019\u00e9cole de la R\u00e9publique \u00bb consid\u00e8rent encore, comme Jules Ferry, que l\u2019\u00e9mancipation d\u00e9coule de l\u2019\u00e9ducation, et que l\u2019\u00e9ducation est le fruit de la transmission des savoirs. Ce dont on a des raisons de douter. Ainsi, lors de l\u2019\u00e9mission <\/strong>\u00ab Les Rendez- vous de la presse \u00e9trang\u00e8re \u00bb sur France culture du 29 janvier 2022, portant sur la \u00ab M\u00e9moire de la Shoah, l\u2019antis\u00e9mitisme aujourd\u2019hui \u00bb<\/a><\/strong>, les trois journalistes de trois pays europ\u00e9ens, invit\u00e9es de Catherine Brou\u00e9, constatent un retour universel de l\u2019antis\u00e9mitisme. Catherine Brou\u00e9 signale : \u00ab Deux \u00e9tudes conjointes, l\u2019une mondiale, l\u2019autre en France, publiaient cette semaine une enqu\u00eate montrant une inqui\u00e9tante mont\u00e9e de l\u2019antis\u00e9mitisme dans le monde avec pr\u00e8s de 50% d\u2019actes antis\u00e9mites commis sur le sol europ\u00e9en, et sa persistance sur le sol fran\u00e7ais\u2026 Comment aborde-t-on cette question du devoir de m\u00e9moire chez nos voisins ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n Et d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Que ce soit en Allemagne, Italie ou en France, la Shoah est \u00e9tudi\u00e9e et l\u2019on propose m\u00eame la lecture de livres et des films. Caroline Brou\u00e9 indique \u00e0 ses cons\u0153urs que la Shoah est en France \u00e9tudi\u00e9e 3 fois au cours de la scolarit\u00e9 (au CM2, en 3\u00e8me et en terminale). Elle invite implicitement les auditeurs \u00e0 m\u00e9diter sur l\u2019efficacit\u00e9 douteuse de ce mode de transmission programm\u00e9e<\/strong>. Les intentions sont l\u00e0, mais la disponibilit\u00e9 <\/strong>du public \u00e9l\u00e8ves est en grande partie d\u00e9ficitaire. Ce qui est vrai pour l\u2019Histoire l\u2019est aussi pour d\u2019autres disciplines.<\/p>\n\n\n\n Comprendre les raisons de l\u2019indisponibilit\u00e9 des \u00e9l\u00e8ves<\/mark><\/mark><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Pour comprendre les raisons de cette indisponibilit\u00e9<\/strong>, on peut s\u2019interroger sur le travail qui est demand\u00e9 aux enfants en tant qu\u2019\u00ab \u00e9l\u00e8ves \u00bb, et l\u2019int\u00e9grer dans un ph\u00e9nom\u00e8ne engendr\u00e9 par la r\u00e9volution industrielle : la d\u00e9naturation du travail en emploi, la \u00ab prol\u00e9tarisation \u00bb des travailleurs<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n L\u2019enfant, \u00e0 l\u2019\u00e9cole maternelle, continue et enrichit sa vie d\u2019enfant, se construit lui-m\u00eame en b\u00e9n\u00e9ficiant des \u00e9changes sociaux organis\u00e9s par les adultes. Processus d\u2019auto\u2013socio-construction au cours duquel il produit des efforts consid\u00e9rables pour grandir, apprendre. On lui reconna\u00eet un statut de travailleur<\/strong>. Le processus est en grande partie interrompu quand il entre \u00e0 l\u2019\u00e9cole primaire. Il y apprend la discipline, les sanctions, il y subit des le\u00e7ons d\u00e9coulant de programmes<\/strong>, de progressions, d\u2019\u00e9valuations \u00e9tablies par des ing\u00e9nieurs de l\u2019entreprise pr\u00e9tendument Education Nationale<\/strong>. Le syst\u00e8me de s\u00e9lection lui apporte soit de la fiert\u00e9, soit de l\u2019humiliation, soit de la r\u00e9signation soit de la r\u00e9volte. Il se construisait, on entreprend de le formater. On lui impose le statut de prol\u00e9taire.<\/strong> Les enseignants qui d\u00e9plorent ce changement de statut s\u2019efforcent d\u2019y rem\u00e9dier. Ils pratiquent, quand ils le peuvent, la \u00abp\u00e9dagogie du projet\u00bb ou celle du \u00abchef-d\u2019\u0153uvre p\u00e9dagogique\u00bb. P\u00e9dagogies qui impliquent les acteurs, leur permettent de comprendre la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019acqu\u00e9rir savoirs et savoirs-faire, donnent la satisfaction de l\u2019\u0153uvre r\u00e9alis\u00e9e, procurent estime de soi et des autres. L\u2019enfant quitte le statut d\u2019\u00e9l\u00e8ve prol\u00e9taire <\/strong>et retrouve ainsi celui de \u00ab travailleur \u00bb, <\/strong>et m\u00eame de citoyen <\/strong>dans le cadre de la vie d\u00e9mocratique qui va de pair avec cette p\u00e9dagogie.<\/p>\n\n\n\n Les enseignants peuvent \u00eatre eux-m\u00eames soumis \u00e0 cette grille d\u2019analyse. Ils ont subi avec succ\u00e8s les proc\u00e9dures (contestables) de s\u00e9lection, ma\u00eetrisent un savoir qu\u2019ils ont choisi (dans le meilleur des cas) et qu\u2019ils ont envie et mission de transmettre. Ils r\u00eavent d\u2019un statut d\u2019artisan<\/strong>. Le syst\u00e8me les prol\u00e9tarise <\/strong>en leur dictant programmes, progressions, \u00e9valuations, en fragmentant les horaires, et dans le secondaire, en rendant difficile de conna\u00eetre r\u00e9ellement les enfants, les jeunes et d\u2019\u00e9tablir les liens affectifs, de veiller aux harc\u00e8lements, d\u2019envisager un projet \u00e9mancipateur. Une relative \u00ab libert\u00e9 p\u00e9dagogique \u00bb leur fait croire qu\u2019ils \u00e9chappent, en partie, \u00e0 cette prol\u00e9tarisation et ne les dispose pas favorablement au travail en \u00e9quipe qu\u2019on sait acteur d\u2019une \u00e9mancipation personnelle et collective.<\/p>\n\n\n\n L\u2019ensemble de ces consid\u00e9rations critiques conduit \u00e0 voir l\u2019\u00e9mancipation <\/strong>des enfants non plus comme le fruit d\u2019une longue \u00e9ducation fond\u00e9e sur la transmission mais comme un processus permanent <\/strong>commen\u00e7ant d\u00e8s la petite enfance. Les familles qui s\u2019interrogent et sont maintenant nombreuses, l\u2019ont compris. Elles \u00ab d\u00e9construisent \u00bb spontan\u00e9ment l\u2019\u00e9vidence de l\u2019autorit\u00e9 et de la transmission et permettent intuitivement le processus d\u2019auto-socio-construction<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n D\u00e8s la maternelle, la m\u00e9thode scientifique et la pratique de la d\u00e9mocratie participative<\/mark><\/mark><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Les professionnels doivent sortir de l\u2019intuition <\/strong>et du t\u00e2tonnement p\u00e9dagogique et r\u00e9solument accorder \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation la place prioritaire qu\u2019elle m\u00e9rite.<\/p>\n\n\n\n Premi\u00e8re piste toute simple et n\u2019exigeant qu\u2019une comp\u00e9tence p\u00e9dagogique : mettre en \u0153uvre, \u00e0 tous les moments de la vie collective des enfants, d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de la maternelle, la m\u00e9thode scientifique et la pratique de la d\u00e9mocratie participative. <\/strong>A chaque occasion, amener les enfants \u00e0 consid\u00e9rer le probl\u00e8me, voire le nommer, organiser les \u00e9changes selon des proc\u00e9d\u00e9s permettant \u00e0 chacun.e de s\u2019exprimer librement en petits groupes sur une question pr\u00e9cise, en grand groupe pour la mise en commun, constater les contradictions, envisager les actions possibles, admettre qu\u2019elles sont mises \u00e0 l\u2019essai et destin\u00e9es \u00e0 \u00eatre critiqu\u00e9es. Freinet <\/strong>a imagin\u00e9 dans cet esprit le \u00ab conseil de coop\u00e9rative \u00bb<\/strong>, mais cette pratique risque d\u2019\u00eatre formelle, si elle est inscrite dans l\u2019emploi du temps, si elle est destin\u00e9e \u00e0 rendre moins p\u00e9nible le travail ali\u00e9n\u00e9, avec ses progressions, son organisation en classes d\u2019\u00e2ge, ses \u00e9valuations au service de la s\u00e9lection.<\/p>\n\n\n\n Un travail de recherche-action devrait permettre de creuser l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une \u00e9mancipation non plus produit des apprentissages mais outil des apprentissages.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Penser pour apprendre et non plus apprendre pour penser.<\/mark><\/mark><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n La deuxi\u00e8me piste peut en effet se traduire par une formulation concentr\u00e9e : penser pour apprendre et non plus apprendre pour penser. <\/strong>Renversement de paradigme.<\/p>\n\n\n\n Et pour revenir \u00e0 la question soulev\u00e9e dans l\u2019\u00e9mission de France Culture par Caroline Brou\u00e9, c\u2019est quand les enfants auront constat\u00e9<\/strong> d\u00e8s la maternelle<\/strong> l\u2019inanit\u00e9 du racisme qu\u2019ils auront en temps voulu la \u00ab disponibilit\u00e9 \u00bb n\u00e9cessaire pour examiner activement des faits historiques comme la Shoah, l\u2019esclavage\u2026 et par extension la prol\u00e9tarisation, la logique du syst\u00e8me capitaliste. Devenus adultes, ils auront l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit n\u00e9cessaire pour observer les ali\u00e9nations nombreuses, r\u00e9sultant \u00ab d\u2019une autorit\u00e9, de servitudes ou de pr\u00e9jug\u00e9s \u00bb <\/em>et de \u00ab s\u2019en affranchir \u00bb <\/em>ainsi de s\u2019en \u00e9manciper comme le d\u00e9finissent Marx et Le Robert.<\/p>\n\n\n\n L\u2019accent mis sur le r\u00f4le d\u00e9cisif de l\u2019\u00e9mancipation dans l\u2019\u00e9ducation ne doit pas minorer<\/strong> l\u2019importance des savoirs \u00e0 acqu\u00e9rir. <\/strong>L\u2019\u00e9mancipation y a l\u00e0 aussi un r\u00f4le.<\/em><\/p>\n\n\n\n Il s\u2019agit pr\u00e9alablement d\u2019examiner d\u2019une mani\u00e8re critique et r\u00e9aliste, la tradition qui persiste en ce domaine, la situation socio\u00e9conomique telle que nous la vivons en 2022, mais aussi le fruit des recherches pass\u00e9es et les perspectives que nous imaginons.<\/p>\n\n\n\n Les fondamentaux : Historique et constat actuel<\/mark><\/em><\/strong><\/mark><\/p>\n\n\n\n En 1882 <\/strong>quand Jules Ferry a institu\u00e9 l\u2019\u00e9cole obligatoire et fix\u00e9 \u00e0 six ans l\u2019objectif d\u2019apprentissage de la lecture, l\u2019esp\u00e9rance de vie \u00e9tait de 45 ans. En 2022 <\/strong>elle est de 80 ans. S\u2019il est vrai que la pand\u00e9mie a \u00e9t\u00e9 dommageable pour les enfants, consid\u00e9rer comme un drame le fait qu\u2019ils aient pratiquement perdu une ann\u00e9e d\u2019\u00e9tude est une mani\u00e8re d\u2019entretenir la peur.<\/p>\n\n\n\n En 1882 <\/strong>les enfants des classes privil\u00e9gi\u00e9es b\u00e9n\u00e9ficiaient comme aujourd\u2019hui d\u2019un certain confort social et culturel et pouvaient b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019un enseignement ambitieux et de longue dur\u00e9e au lyc\u00e9e. La scolarit\u00e9 des enfants des classes populaires ne durait que 5 \u00e0 6 ans, avec pour horizon le certificat d\u2019\u00e9tude. L\u2019objectif \u00ab savoir lire \u00bb \u00e0 7 ans \u00e9tait de ce fait un imp\u00e9ratif d\u00e9terminant ce qui explique que moins de la moiti\u00e9 des \u00e9l\u00e8ves se pr\u00e9sentaient au \u00ab certif \u00bb. La grande majorit\u00e9 se trouvait au travail \u00e0 14 ans et souvent avant. En 2022<\/strong>, rares sont les enfants qui travaillent \u00e0 16 ans. La grande majorit\u00e9 d\u2019entre eux restent dans le syst\u00e8me scolaire jusqu\u2019\u00e0 18 ans, et ils ne peuvent gu\u00e8re esp\u00e9rer un CDI avant 24 ans.<\/p>\n\n\n\n Rapprochons ces faits historiques de l\u2019\u00e9cole de Blanquer o\u00f9 l\u2019on \u00e9value les pr\u00e9-requis (?) en lecture \u00e0 l\u2019\u00e9cole maternelle !<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le ministre agit-il sinc\u00e8rement, sous l\u2019influence de sp\u00e9cialistes tout-puissants du cerveau ou trouve-t- il un int\u00e9r\u00eat politique \u00e0 cr\u00e9er un sentiment d\u2019urgence, \u00e0 souligner la f\u00e9rocit\u00e9 de la comp\u00e9tition pour avoir un emploi de qualit\u00e9, \u00e0 entretenir la peur et le conformisme ?<\/p>\n\n\n\n L\u2019importance de la lecture est telle qu\u2019il n\u2019est pas raisonnable de travailler dans l\u2019urgence<\/strong>, comme en 1882, de fixer des dates de progression et d\u2019\u00e9valuation au d\u00e9triment de la qualit\u00e9 de cet apprentissage.<\/p>\n\n\n\n L\u2019apprentissage de la parole est tout aussi important et objectivement tout aussi difficile mais personne ne doute de sa r\u00e9ussite. Certains enfants parlent tr\u00e8s t\u00f4t. Certains restent muets d\u2019une mani\u00e8re inqui\u00e9tante et se mettent subitement \u00e0 parler comme un adulte. Les enfants apprennent \u00e0 parler <\/strong>mus par le d\u00e9sir puissant de s\u2019ins\u00e9rer dans la collectivit\u00e9 familiale. Le cheminement de cet apprentissage peut \u00eatre favoris\u00e9 par des dialogues fr\u00e9quents ou par une vie collective de qualit\u00e9, en cr\u00e8che ou au d\u00e9but de la maternelle (ou d\u00e9favoris\u00e9 par une vie affective malheureuse). Mais pratiquement tous apprennent \u00e0 parler.<\/p>\n\n\n\n Les parents attentifs constatent tout naturellement que leurs enfants reconnaissent divers mots \u00e9crits<\/strong> pr\u00e9sents dans la rue, sur les enseignes, en relief par des panneaux publicitaires, le titre d\u2019un journal ou d\u2019une \u00e9mission t\u00e9l\u00e9, le titre des livres appr\u00e9ci\u00e9s, ou m\u00eame la phrase accompagnant un dessin souvent regard\u00e9. Ils ne s\u2019\u00e9tonnent pas de cette attitude qui s\u2019apparente \u00e0 la d\u00e9marche qu\u2019ils ont pu observer concernant la parole\u2026 jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019on les invite \u00e0 prendre position sur \u00ab la m\u00e9thode \u00bb de lecture.<\/p>\n\n\n\n Aborder les \u00ab fondamentaux \u00bb dans une perspective \u00e9mancipatrice<\/mark><\/mark><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n La lecture. Elle fait partie des fameux \u00ab fondamentaux <\/strong>\u00bb. A juste titre. L\u2019aborder dans une perspective \u00e9mancipatrice <\/strong>signifie que comme pour la parole, on y entre par le sens <\/strong>et non par un m\u00e9canisme d\u2019oralisation enseign\u00e9 pr\u00e9alablement.<\/p>\n\n\n\n L\u2019association fran\u00e7aise pour la lecture (AFL) a d\u00e9fendu cette id\u00e9e pendant 50 ans : rassembler \u2013 sans attendre \u2013 autour de l\u2019\u00e9crit, les conditions qui ont permis \u00e0 la totalit\u00e9 des nourrissons de s\u2019approprier leur langue maternelle. Le jeune enfant n\u2019a maitris\u00e9 le langage oral que parce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9 dans la vie d\u2019un groupe d\u00e9sireux de vivre avec lui.<\/strong><\/p>\n\n\n\n De la m\u00eame fa\u00e7on, l\u2019\u00e9cole devrait avoir une double fonction :<\/p>\n\n\n\n L\u2019AFL a initi\u00e9 les Biblioth\u00e8ques Centre-Documentaires (BCD), mis au point des logiciels performants.<\/strong> A contre- courant\u2026 comme l\u2019a \u00e9t\u00e9 la \u00ab p\u00e9dagogie Freinet \u00bb, parce que contraire au formatage scolaire et \u00e0 une tradition par\u00e9e de justifications pr\u00e9tendument scientifiques.<\/p>\n\n\n\n Donc oui, Lire, Ecrire <\/strong>en en ayant besoin, en en comprenant l\u2019int\u00e9r\u00eat, en en tirant du plaisir et du savoir. Apprendre l\u2019usage de ces outils majeurs d\u2019une mani\u00e8re fonctionnelle, dans des groupes d\u2019\u00e2ges h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes, pour que se pratique l\u2019auto-socio<\/strong>-construction, au rythme de chaque enfant, en se dispensant d\u2019instructions officielles.<\/p>\n\n\n\n Compter. <\/strong>Non plus comme en 1882 mais en faisant des math\u00e9matiques<\/strong>. De nombreux travaux et recherches existent et restent en friche. Des math\u00e9maticiens se sont efforc\u00e9s dans les ann\u00e9es 60 de se faire entendre comme Zolt\u00e0n Paul Dienes qui a fait des d\u00e9monstrations stup\u00e9fiantes montrant la capacit\u00e9 des enfants \u00e0 entrer dans l\u2019abstraction comme dans un jeu. Des mat\u00e9riels, trop peu utilis\u00e9s, permettent de comprendre, en manipulant et comme un jeu, les bases de la num\u00e9ration et du calcul num\u00e9rique, le fonctionnement et l\u2019usage des machines.<\/p>\n\n\n\n Les math\u00e9maticiens souhaitant cr\u00e9er de l\u2019attrait pour leur discipline devraient de nouveau remettre en question l\u2019enseignement de leur discipline\u2026 comme le font les scientifiques avec \u00ab la main \u00e0 la p\u00e2te \u00bb.<\/p>\n\n\n\n _______________<\/p>\n\n\n\n Ces fameux fondamentaux ne sont ici que mentionn\u00e9s. Les mouvements p\u00e9dagogiques, la recherche, les exp\u00e9riences fran\u00e7aises et \u00e9trang\u00e8res qui sont en phase avec la perspective \u00e9mancipatrice auront mati\u00e8re \u00e0 d\u00e9velopper le cas \u00e9ch\u00e9ant.<\/p>\n\n\n\n Raymond Millot et Albert Sousbie<\/p>\n\n\n\n Note<\/strong><\/p>\n\n\n\n D’autres mouvements p\u00e9dagogiques ont r\u00e9fl\u00e9chi sur ce sujet et mis en place des actions dans le m\u00eame objectif que celui de l’AFL d\u00e9crit ci-dessus : le mouvement Freinet, le GFEN (Groupe Fran\u00e7ais d’\u00e9ducation Nouvelle) et n’ont pas \u00e9t\u00e9 plus beaucoup plus entendus si ce n’est combattus. <\/p>\n\n\n\n Des personnalit\u00e9s du monde p\u00e9dagogique, comme Eveline Charmeux par exemple, ont travaill\u00e9 dans ce sens et \u00e9crit de nombreux ouvrages sur le th\u00e8me de la lecture : voir son article sur l’apprentissage de l’\u00e9crit \u00e0 la maternelle qui sera publi\u00e9 ici prochainement.<\/p>\n\n\n\n Nadine Lanneau<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Raymond Millot, ancien instituteur et coordinateur des \u00e9coles ouvertes de la Villeneuve de Grenoble entre les ann\u00e9es 70 et 2000. Publi\u00e9 dans Savoirs \u00e9mancipateurs. Introduction : Le 4 novembre 2021, les Editions Massot publient la brochure : \u00ab L\u2019Education un bien commun \u00bb. A la fin, il est propos\u00e9 : \u00ab d\u2019imaginer les contours d\u2019un Institut de l\u2019Education et de l\u2019Emancipation (IDEE) o\u00f9… Lire la suite L\u2019\u00e9mancipation comme facteur d\u00e9terminant de l\u2019\u00e9ducation<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[5,6,8,9,14,16,18,19,21,22,23,28,32,34,37,43,44,47,53,58,59,75,76,77,78,81,83,85,88,92,93,94,96],"tags":[],"class_list":["post-5106","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-apprentissage","category-apprentissage-de-la-lecture","category-autonomie","category-bien-commun","category-citoyennete","category-co-education","category-competition","category-complexite","category-conseil-constitutionnel-de-leducation","category-construction-du-savoir","category-convention-citoyenne","category-creativite","category-debat-democratique","category-democratie-participative","category-ecole","category-eleve","category-emancipation","category-enseignement","category-esprit-critique","category-formater","category-formation-des-enseignants","category-pedagogie","category-pedagogie-du-chef-doeuvre","category-pedagogie-du-projet","category-penser","category-politique-educative","category-pouvoir-politique","category-promotion-collective","category-recherche-action","category-savoirs","category-societe-educatrice","category-solidarite","category-systeme-educatif"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5106","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5106"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5106\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5106"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5106"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5106"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}L\u2019\u00e9mancipation comme facteur d\u00e9terminant de l\u2019\u00e9ducation<\/mark><\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n
L\u2019\u00e9mancipation des enfants <\/strong>ne pourra se faire qu\u2019avec leur participation<\/strong> !<\/h3>\n\n\n\n
Quels outils, quelles mises en oeuvre ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Emancipation et acc\u00e8s aux savoirs<\/mark><\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n