{"id":875,"date":"2020-06-10T08:18:36","date_gmt":"2020-06-10T06:18:36","guid":{"rendered":"http:\/\/educationbiencommun.fr\/?p=875"},"modified":"2020-06-10T08:18:36","modified_gmt":"2020-06-10T06:18:36","slug":"propos-sur-les-savoirs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/?p=875","title":{"rendered":"Propos sur les savoirs"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Par Catherine LEDRAPIER, GFEN (Groupe Fran\u00e7ais d\u2019Education Nouvelle). Publi\u00e9 dans \u00ab\u00a0Savoirs \u00e9mancipateurs\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">***<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Qu&rsquo;est-ce que savoir?\u00a0<\/mark><\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Peut-\u00eatre en premier lieu redire ce que Savoir n\u2019est pas. Ce n\u2019est pas un empilement de connaissances, ni th\u00e9saurisations \u00e0 marchander, ni donn\u00e9es \u00e0 m\u00e9moriser ou pouvoir retrouver, ni informations \u00e0 avaler telles qu\u2019elles ont \u00e9t\u00e9 emball\u00e9es&#8230; On pourrait sans nuire remplacer Savoir par les savoirs ou par apprendre&#8230; ce qui permettrait d\u2019ouvrir le champ de la r\u00e9flexion, de donner des nuances, d\u2019apporter des pr\u00e9cisions, mais les constantes sont : <strong>construction par soi-m\u00eame du Savoir, avec les autres et par les autres, gr\u00e2ce aux dispositifs d\u2019interactions propos\u00e9s par l\u2019enseignant.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Il serait \u00ab\u00a0pi\u00e9geux\u00a0\u00bb de ramener cela \u00e0 la classique dualit\u00e9 m\u00e9thode contre contenu, ou fond contre forme, trop facile d\u2019\u00e9vacuer ainsi l\u2019essentiel : car il n\u2019y a aucune dichotomie, l\u2019essentiel est de tenir les deux ensemble ! Sans doute pour cette raison est-ce important de garder le verbe d\u2019action, <strong>Savoir<\/strong>, plut\u00f4t que les r\u00e9sultats, les savoirs. En effet les savoirs sont indissociables des questions qui les ont fait na\u00eetre, et parler de Savoir consid\u00e8re cette action d\u2019<strong>acc\u00e9der de construire son savoir. <\/strong>C\u2019est bien l\u00e0 le point de bascule : \u00e0 ne consid\u00e9rer que le r\u00e9sultat des recherches on consid\u00e8re les savoirs comme des v\u00e9rit\u00e9s absolues, dogmatiques, on oublie qu\u2019ils ne sont que r\u00e9ponses \u00e0 des questions, \u00e0 des probl\u00e8mes humains, on oublie que <strong>l\u2019essentiel est d\u2019apprendre \u00e0 questionner le monde et \u00e0 construire des possibles et non \u00e0 recevoir des v\u00e9rit\u00e9s toutes faites. <\/strong>Les savoirs ne peuvent \u00eatre coup\u00e9s de leurs racines, sinon ils ne sont que connaissances marchandes, qu\u2019attestations comptables, monnayables sur le march\u00e9 de l\u2019emploi par leur mise en concurrence. Les savoirs ne peuvent \u00eatre coup\u00e9s de leurs <strong>questionnements<\/strong>, pas plus que de leurs <strong>\u00e9laborations, progressives et collectives, avec toute l\u2019histoire sociale qui est la leur<\/strong> (Ah le mythe du savant g\u00e9nial, Einstein et Cie, permettant de faire miroiter une pourtant tr\u00e8s improbable r\u00e9ussite personnelle ! C\u2019est tout cet ensemble, questionnement original et son histoire, \u00e9laboration progressive et collective dans l\u2019espace et le temps, qui donne leur sens aux savoirs et les incarne dans l\u2019aventure humaine.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Les questionnements, la probl\u00e9matisation<\/mark><\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Les questionnements dont il s\u2019agit ne sont pas de simples questions de curiosit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire des questions auxquelles une r\u00e9ponse informative suffit, r\u00e9ponse que l\u2019on peut avoir soit par observation quand cela est possible, soit par documentation. (ex : combien les araign\u00e9es ont-elles de pattes ? Que mangent les escargots ? Quelle est la distance de la Terre au Soleil ? Quelle est le nom chimique du vinaigre? Quelle est la date de la r\u00e9volution fran\u00e7aise ?). Toutes ces questions dont on sait que les r\u00e9ponses existent d\u00e9j\u00e0 toutes \u00e9labor\u00e9es et qu\u2019elles sont -ou sont devenues- factuelles. Non, les questionnements qui donnent naissance au Savoir rel\u00e8vent de ce que l\u2019on appelle la <strong>probl\u00e9matisation (notion travaill\u00e9e en philosophie puis en didactique des sciences depuis une centaine d\u2019ann\u00e9es). <\/strong>Il s\u2019agit d\u2019un ensemble orient\u00e9 de questions qui permettent de <strong>construire la complexit\u00e9 d\u2019un probl\u00e8me et permettent sa r\u00e9solution<\/strong>. C\u2019est cette construction de probl\u00e9matiques qu\u2019il faut <strong>apprendre \u00e0 \u00e9laborer \u00e0 l\u2019\u00e9cole<\/strong>, puis <strong>apprendre \u00e0 r\u00e9soudre<\/strong>, en inventant, cr\u00e9ant des solutions en les confrontant \u00e0 celles d\u2019autres, de multiples autres, dont les historiques&#8230; et on n\u2019apprend cela qu\u2019en s\u2019y collant, qu\u2019en le faisant, et ce \u00ab\u00a0faire\u00a0\u00bb est essentiellement intellectuel (mais pas que, car de nombreuses sortes d\u2019activit\u00e9s sont n\u00e9cessaires : d\u00e9placements, visites, enqu\u00eates, exp\u00e9rimentation, sortie d\u2019observation, reportages, documentation, construction de maquettes, production de textes, de dessins, et toutes sortes de repr\u00e9sentations, etc.). \u00c0 l\u2019\u00e9cole traditionnelle c\u2019est le ma\u00eetre qui pose les questions et les enfants qui doivent trouver les r\u00e9ponses que le ma\u00eetre a en t\u00eate. En g\u00e9n\u00e9ral ils sont tenus de le faire en se rem\u00e9morant un discours appris -sinon compris. C\u2019est tr\u00e8s rarement la voie de la construction des r\u00e9ponses &#8211; et encore moins collective- qui est d\u00e9clin\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Mais c\u2019est la phase initiale qui est la plus malmen\u00e9e : Si c\u2019est toujours l\u2019enseignant qui pose les questionnements, si l\u2019on n\u2019apprend jamais aux enfants \u00e0 construire les questionnements, \u00e0 probl\u00e9matiser, comment pourront-ils ensuite questionner le monde ? Si l\u2019on n&rsquo;apprend jamais aux enfants \u00e0 <strong>analyser une situation (se rendre compte des diff\u00e9rentes implications, des r\u00e9actions et r\u00e9troactions)<\/strong>, \u00e0 <strong>\u00e9couter les diverses argumentations <\/strong>et \u00e0 <strong>les passer aux crible de la raison<\/strong>, si on ne leur apprend pas \u00e0 <strong>raisonner<\/strong> (avoir acc\u00e8s aux raisons), en un mot si on ne leur apprend pas \u00e0 <strong>construire collectivement les r\u00e9ponses,<\/strong> et si ensuite on ne leur apprend pas \u00e0 <strong>prendre des d\u00e9cisions argument\u00e9es<\/strong> qui en d\u00e9coulent, alors ils seront oblig\u00e9s de s\u2019en remettre aux d\u00e9cisions des politiques. Notamment pour toutes les questions scientifiques socialement vives (1) pour lesquels nos \u00e9narques &#8211; non scientifiques &#8211; convoquent \u00ab\u00a0les experts\u00a0\u00bb, mais quand et comme \u00e7a les arrangent, sans cr\u00e9er une discussion et un choix citoyen. (Nous venons d\u2019en avoir une belle d\u00e9monstration !)\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>(1)<em> Questions Scientifiques Socialement Vives, entre autres les probl\u00e8mes \u00e9nerg\u00e9tiques, de pollution, de sant\u00e9 publique, de transport, d\u2019alimentation, de l\u2019habitat, etc., toutes les questions qui devraient \u00eatre\u00e9tudi\u00e9es en tenant compte de la nature.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Travail coop\u00e9ratif, approche d\u00e9mocratique<\/mark><\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>J\u2019ai donn\u00e9 l\u00e0 un d\u00e9veloppement plut\u00f4t scientifique de la probl\u00e9matisation mais cela se d\u00e9cline dans toutes les disciplines, avec des invariants et des sp\u00e9cificit\u00e9s. Ce qui est clair est qu\u2019<strong>une telle approche du monde est obligatoirement transdisciplinaire<\/strong>, toutes les disciplines interviennent \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre dans de telles probl\u00e9matisations et souvent n\u00e9cessairement plusieurs en m\u00eame temps. On pourrait dire que ces probl\u00e9matisations du monde sont pluridisciplinaires, je pr\u00e9f\u00e8re dire transdisciplinaire car au-del\u00e0 des retomb\u00e9es (i.e. des savoirs disciplinaires qui seront acquis) <strong>le but vis\u00e9 ce sont les valeurs humaines. <\/strong>C\u2019est pourquoi il est non seulement important de<strong> pratiquer la probl\u00e9matisation en travail de groupe<\/strong> (parce que l\u2019on est plus inventif, cr\u00e9atif, critique et productif \u00e0 plusieurs), mais au-del\u00e0 de l\u2019aspect collectif, <strong>en travail coop\u00e9ratif pour \u00e9viter toute comp\u00e9tition<\/strong> (parfois revendiqu\u00e9e comme \u00ab\u00a0saine \u00e9mulation\u00a0\u00bb), pour \u00e9viter toute exploitation future d\u2019une majorit\u00e9 au profit de quelques- uns,<strong> pour \u00e9viter \u00ab\u00a0la r\u00e9ussite\u00a0\u00bb des uns au d\u00e9triment des autres et de la plan\u00e8te<\/strong>. <strong>Le travail en coop\u00e9ration et avec mise en \u0153uvre de pratiques d\u00e9mocratiques est tout aussi indispensable que le fait de redonner leur sens aux savoirs<\/strong>. C\u2019est pourquoi une gestion d\u00e9mocratique du v\u00e9cu quotidien de la classe, \u00e0 tout niveau, pour le fonctionnement mat\u00e9riel comme pour les sujets travaill\u00e9s est n\u00e9cessaire. <strong>Apprentissage d\u00e9mocratique et coop\u00e9ratif des savoirs <\/strong>sont partie int\u00e9grante des savoirs qui sinon peuvent \u00eatre utilis\u00e9s \u00e0 plus ou moins long terme contre l\u2019Humain, contre le vivant animal et v\u00e9g\u00e9tal, contre la plan\u00e8te. Actuellement l\u2019Homme court \u00e0 sa perte et d\u00e9truit son environnement proche et la plan\u00e8te toute enti\u00e8re ! &#8230;et c\u2019est par l\u2019\u00e9ducation que l\u2019on pourra agir. Les distinctions entre savoirs, savoir-faire savoir-\u00eatre n\u2019ont pas plus lieu d\u2019\u00eatre que la distinction m\u00e9thodes et contenus. Pour que les savoirs aient sens, signification, et servent la d\u00e9mocratie et la plan\u00e8te il faut que ces diff\u00e9rentes dimensions soient int\u00e9gr\u00e9es, ins\u00e9parables.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Les m\u00e9thodes actives indispensables mais pas suffisantes<\/mark><\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Donner du sens au savoir, donner de la saveur au savoir, c\u2019est recomposer ce qui pr\u00e9c\u00e8de de mani\u00e8re adapt\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e2ge des enfants : rien \u00e0 voir avec la transposition didactique des matheux, rien \u00e0 voir non plus avec \u00ab\u00a0les m\u00e9thodes actives \u00ab\u00a0qui (fort heureusement) se concentrent surtout sur l\u2019int\u00e9r\u00eat et l\u2019activit\u00e9 physique de l\u2019\u00e9l\u00e8ve. <strong>Si les \u00ab\u00a0m\u00e9thodes actives\u00a0\u00bb sont merveilleuses et suffisantes pour tout ce qui est p\u00e9ri ou extrascolaire, pour la construction des savoirs elles restent indispensables, mais elles ne sont pas suffisantes.<\/strong> En effet le fait de ne pas \u00eatre contraint en permanence, de ne pas \u00eatre oblig\u00e9 de rester assis \u00e0 \u00e9couter, sans parler, sans bouger (et maintenant avec parfois un masque devant la bouche et sans se toucher, sans approcher \u00e0 plus d\u2019une m\u00e8tre) ; le fait de ne pas avoir forc\u00e9ment envie de faire ce que le nous oblige \u00e0 faire (alors que nous avons tant d\u2019autres envies d\u2019action int\u00e9ressantes et fructueuses) ; le fait de ne pas s\u2019ennuyer toute la journ\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cole, tout cela est fortement important et les m\u00e9thodes actives en sont l\u2019antidote&#8230; mais, si elles limitent s\u00e9rieusement les d\u00e9g\u00e2ts, en consid\u00e9rant l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019enfant, en respectant les motivations et le rythme de chacun, son envie d\u2019agir, se basant souvent sur une p\u00e9dagogie fonctionnelle (au sens de Clapar\u00e8de, c. \u00e0. d. qui donne une utilit\u00e9 \u00e0 ce qui est \u00e9labor\u00e9, utilit\u00e9 entrainant int\u00e9r\u00eat et envie de le faire). <strong>On ne peut limiter le travail scolaire aux sujets utiles, \u00e0 r\u00e9investissement imm\u00e9diat. La pratique de m\u00e9thodes actives respectant l\u2019activit\u00e9, l\u2019int\u00e9r\u00eat et le rythme des enfants est essentielle mais ne permet pas pour autant d\u2019\u00e9laborer des concepts et de construire son Savoir au sens rappel\u00e9 ci-dessus. Par ailleurs les enfants peuvent \u00e9prouver un int\u00e9r\u00eat voire jubilatoire certain pour des choses hautement intellectuelles et abstraites (pour ne donner qu\u2019un exemple : la d\u00e9couverte de la num\u00e9ration)&#8230; tout d\u00e9pend de la mise en situation, et \u00e7a c\u2019est du ressort du ma\u00eetre rel\u00e8ve des comp\u00e9tences professionnelles tant didactiques que p\u00e9dagogiques. <\/strong>Une des sp\u00e9cificit\u00e9s du GFEN (Groupe Fran\u00e7ais d\u2019\u00c9ducation Nouvelle), avec le \u00ab Tous capables \u00bb consiste justement en cette r\u00e9flexion et production collective de situations de construction du savoir. Ce sont les fameuses <strong>d\u00e9marches d\u2019auto-scocio-construction du savoir<\/strong>, propos\u00e9es initialement par Odette et Henri Bassis au d\u00e9but des ann\u00e9es 70. Si cette d\u00e9nomination semble souvent \u00e0 certains un peu scabreuse, elle a le grand int\u00e9r\u00eat d\u2019appuyer sur <strong>le r\u00f4le de l\u2019individu et sur le r\u00f4le de l\u2019autre, des autres dans la construction de soi au travers de la construction conjointe des savoirs.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">L&rsquo;apprentissage,  un effort n\u00e9cessaire<\/mark><\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Si la libert\u00e9 de bouger, la libert\u00e9 d\u2019\u00e9changer, la libert\u00e9 de parole, la libert\u00e9 d\u2019action sont indispensable \u00e0 la libert\u00e9 de penser, <strong>il y a n\u00e9anmoins un travail sp\u00e9cifique sur le registre intellectuel \u00e0 enclencher, pour d\u00e9velopper la pens\u00e9e, la discussion, la controverse, l\u2019esprit critique, et de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale l\u2019\u00e9mancipation. <\/strong>Le Savoir ne se construit pas automatiquement dans \u00ab\u00a0l\u2019action pour l\u2019action\u00a0\u00bb. Au-del\u00e0 de la simple action physique, <strong>l\u2019activit\u00e9 intellectuelle est elle aussi n\u00e9cessaire, et elle est toujours effort \u00e0 un moment donn\u00e9. <\/strong>Un effort qui en vaut la peine ! Un effort plus n\u00e9cessaire que jamais avec l\u2019acc\u00e8s actuel \u00e0 Internet, car il mesure la diff\u00e9rence entre envie de conna\u00eetre et envie d\u2019apprendre. Il peut \u00eatre tentant de juste poser une question, sans m\u00eame avoir \u00e0 la formuler compl\u00e8tement, juste deux ou trois mots-cl\u00e9s, et de recevoir directement sans effort les r\u00e9ponses. Plus m\u00eame besoin de les m\u00e9moriser : stockage fourni avec possibilit\u00e9 d\u2019acc\u00e8s imm\u00e9diate. <strong>Mais pour passer de ses informations au Savoir il faut faire l\u2019effort d\u2019apprendre.<\/strong> On voit bien maintenant qu\u2019apprendre ne peut se r\u00e9duire \u00e0 m\u00e9moriser, retenir&#8230; qui songerait \u00e0 rivaliser avec un ordinateur ou avec la moindre cl\u00e9 USB ! De m\u00eame, le temps o\u00f9 apprendre rimait avec comprendre est \u00e9galement pass\u00e9. Car comprendre s\u2019est suivre les explications du ma\u00eetre, tant\u00f4t en se laissant captiver, voire envo\u00fbter, tant\u00f4t en se laissant convaincre, souvent en se laissant dominer, soumettre, toujours en se faisant conqu\u00e9rir, parfois assujettir \u00e0 l\u2019explication de l\u2019autre, et parfois carr\u00e9ment \u00e0 l\u2019autre. <strong>La p\u00e9dagogie du comprendre, i.e. comprendre l\u2019exposition du ma\u00eetre, du livre, ou du site internet est une belle \u00e9cole de soumission de la pens\u00e9e, avec pour corollaire le risque de castration de toute innovation et cr\u00e9ativit\u00e9 tant personnelle que collective. <\/strong>Quand l\u2019Apprendre \/Savoir \u00e9tait \u00ab\u00a0retenir et r\u00e9citer\u00a0\u00bb, c\u2019\u00e9tait le <strong>formatage<\/strong> du discours, quand l\u2019Apprendre \/Savoir est \u00ab\u00a0comprendre et reproduire\u00a0\u00bb, c\u2019est le formatage du raisonnement, presque de la pens\u00e9e. <strong>Par contre construire ensemble ses savoirs, en leur redonnant toutes leurs dimensions, \u00e9pist\u00e9miques, sociales et historiques et avec des pratiques coop\u00e9ratives et d\u00e9mocratiques est \u00e9minemment plus caution d\u2019\u00e9mancipation d\u2019une part, de changements pour la vie humaine comme la plan\u00e8te d\u2019autre part, enfin garant du respect des valeurs humaines, de la vie, de la sant\u00e9,<\/strong> et permettra peut-\u00eatre de casser cette course effr\u00e9n\u00e9e \u00e0 la consommation et au profit \u00e0 tout prix, tout ce qui entraine pollution, maladie, mort, pr\u00e9dation de toutes les autres esp\u00e8ces, pillage des ressources plan\u00e9taires guerre et exploitation du plus grand nombre par une poign\u00e9e de multinationales. Pour ce qui est du plan pour l\u2019\u00e9ducation il faut savoir si l\u2019on cherche avant tout l\u2019\u00e9panouissement individuel et la r\u00e9ussite personnelle (avec risque de bascule dans l\u2019engrenage de la comp\u00e9tition interindividuelle pour se placer \u00ab\u00a0au-dessus du lot\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0tirer au mieux son \u00e9pingle du jeu \u00ab\u00a0) ou si l\u2019on veut vraiment changer le mode de vie sur cette plan\u00e8te et si ce n\u2019est l\u2019arr\u00eater au moins freiner cette course vers la catastrophe.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">Apprendre ne doit pas non plus relever du simple apprentissage<\/mark><\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Apprendre ne doit pas non plus relever du<strong> simple apprentissage<\/strong>. C\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 la probl\u00e9matique essentielle \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Jules ferry ! Une \u00e9cole pour s\u2019\u00e9manciper ou pour savoir ce que nul ne pourrait ignorer ? Ce que nul ne saurait ignorer pour bien exercer son m\u00e9tier et pour \u00eatre un bon citoyen, pour \u00eatre une bonne m\u00e8re de famille ou un bon p\u00e8re de famille . \u00ab\u00a0Faire pour apprendre ce qu\u2019il faut apprendre \u00e0 faire\u00a0\u00bb ne saurait donc \u00eatre une devise pour une \u00e9cole lib\u00e9ratrice et \u00e9mancipatrice. C\u2019est une devise dangereuse dans le sens o\u00f9 elle a souvent \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e pour l\u2019apprentissage \u00e0 vis\u00e9es d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s professionnelles : l\u2019\u00e9cole pour apprendre son futur m\u00e9tier et pas au-del\u00e0, l\u2019\u00e9cole pour que chacun apprenne ce \u00e0 quoi sa situation sociale le destine, pour que chacun reste \u00e0 sa place. Cette devise risque de faire appel par ce biais \u00e0 une fonction plus reproductive que lib\u00e9ratrice ou \u00e9mancipatrice de de l\u2019\u00e9cole.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">En r\u00e9sum\u00e9 : des savoirs pour\u00a0une soci\u00e9t\u00e9 plus \u00e9galitaire et pour pr\u00e9server notre plan\u00e8te\u00a0<\/mark><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-purple-color\"> \u00a0<\/mark><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>En r\u00e9sum\u00e9<\/strong>, <strong>les savoirs<\/strong> ne peuvent \u00eatre r\u00e9ductibles \u00e0 des connaissances, \u00e0 de l\u2019informationnel. <strong>Les reconsid\u00e9rer dans les probl\u00e9matiques qui leur ont donn\u00e9 naissance, dans leurs dimensions \u00e9pist\u00e9mologiques historiques et sociales, ce qui leur redonne sens et saveur, est un acquis didactique. <\/strong>Les consid\u00e9rer en fonction des valeurs humaines, c\u2019est-\u00e0-dire en en consid\u00e9rant les finalit\u00e9s, ce \u00e0 quoi et en quoi ces savoirs vont \u00eatre secourable \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 plus \u00e9galitaire et \u00e0 la plan\u00e8te, implique cette fois les modalit\u00e9s p\u00e9dagogiques : <strong>travail collectif certes, mais collectif dans la coop\u00e9ration et avec des pratiques d\u00e9mocratiques<\/strong>. Cela est d\u00e9j\u00e0 un acquis p\u00e9dagogique de l\u2019\u00c9ducation nouvelle, depuis d\u00e9j\u00e0 plus de cent ans pour les plus anciennes. Des pratiques qui ont fait leurs preuves, \u00e9grain\u00e9es \u00e7\u00e0 et l\u00e0 ces cent cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es, mais des pratiques rest\u00e9es isol\u00e9es, des pratiques que l\u2019on peut proposer de mani\u00e8re assur\u00e9e face au capitalisme et au lib\u00e9ralisme pour que change \u00ab\u00a0le monde d\u2019apr\u00e8s\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\">Catherine LEDRAPIER<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\">GFEN (Groupe Fran\u00e7ais d&rsquo;Education Nouvelle) <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\">Texte sur les savoirs, contribution au document de R Millot CNNR les jours heureux d&rsquo;apr\u00e8s 2020<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Par Catherine LEDRAPIER, GFEN (Groupe Fran\u00e7ais d\u2019Education Nouvelle). Publi\u00e9 dans \u00ab\u00a0Savoirs \u00e9mancipateurs\u00a0\u00bb *** Qu&rsquo;est-ce que savoir?\u00a0 Les questionnements, la probl\u00e9matisation Travail coop\u00e9ratif, approche d\u00e9mocratique Les m\u00e9thodes actives indispensables mais pas suffisantes L&rsquo;apprentissage, un effort n\u00e9cessaire Apprendre ne doit pas non plus relever du simple apprentissage En r\u00e9sum\u00e9 : des savoirs pour\u00a0une soci\u00e9t\u00e9 plus \u00e9galitaire et&hellip; <a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/education-bien-commun.fr\/?p=875\">Lire la suite <span class=\"screen-reader-text\">Propos sur les savoirs<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[5,18,19,22,24,28,33,37,43,44,46,47,53,58,65,71,75,85,92],"tags":[],"class_list":["post-875","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-apprentissage","category-competition","category-complexite","category-construction-du-savoir","category-cooperation","category-creativite","category-democratie","category-ecole","category-eleve","category-emancipation","category-enfant","category-enseignement","category-esprit-critique","category-formater","category-inegalites","category-methodes-actives","category-pedagogie","category-promotion-collective","category-savoirs"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/875","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=875"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/875\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=875"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=875"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/education-bien-commun.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=875"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}